。”何老大一听这话，知道是亲戚道理处，就没法言语，其实谁也没有说过，这荒地是我何老大家的。便在李家随便吃喝了一顿饭，起身回去了。
何老大回到家中，就给婆娘说：“这事情是人家李家答应了的，我们还没有办法阻止，等我给何老爷说了，看能不能有个说法。”何老大办完了其他事，又在家呆了几天，就继续给何老爷家干活去了。见到何老爷，就将李皮匠开荒的事，说给了何老爷听。何老爷门下其他人及所有家丁知道了这事，都惊动不小，便三五成群开始嘀咕此事，李皮匠家抢占地盘的事就传了出去，一时间就轰动了整个沟道。
且说这何老爷，自前几年剃了头，感冒不断，邪气缠身，加上又是心病难治，已经多年不太在人前出头露面，家中一切事务由大少爷掌管。时下听见何老大说，李家的亲房要开荒占地的事，知道是捷足先登。只怕将来会有更多的外地人，迁到这里来，心中就有点着急，便把大少爷叫到跟前来指教说：“人家李家最近来了一门亲房，已在歇马店地方，开始开荒圈地了。”
咱们现在家口越来越大，得想办法再多开点地场才行。你和其他几个兄弟衡量，是否可以分门别户，各自营生。家中现有土地，平坡远近搭配，每家平分，然后各自根据力程，自己开荒扩地去。否则大家挤在一起都不上心。门户一大，这叔伯兄弟、诸姑伯嫂、婆媳先后之间早晚会生出事来，早做打算有备无患。
大少爷听了点头应承，随即召集弟兄们商量，大家都认为合适，后人们个个心中，早就有分家的想法，只是难于开口。当下就决定，先在沟对面开荒扩地，为分家做准备了。
众家丁知道此事，心中各有打算，自家门口周围也有荒地，只因力程单薄没法开垦，一旦被外来人占了，自家祖祖辈辈，不就是个扛长工，打短工的命了，也叫人笑话。这王老二便挑头，找何老爷为众家丁说话了，要求各家都得分得些荒地，即使当下无力开垦，等有力程再开也不迟，让大家都有点地场，是情理之中的事。
何老爷一来迫于情面，又因这众家丁还有点势力，最后随口就说：“干脆把这条沟按上下分开，上沟叫建廓子，下沟叫歇马店。现在上沟住家的就近占地，下沟住的与李家商量着办就是了。”何老爷这一应承，一场瓜分荒地的热闹场面，就此拉开序幕。
先说这何老爷家，祖上是最早来这里的主要拓荒者之一。起初以种大烟为主，后来耕种粮食为主，兼做商贩。经过好几代人的经营，时常雇佣好多长工，积累了丰厚的家业，在这里建起了庄院。到了何老爷这一辈，找了个婆娘非常争气，给何家生了五个儿子，改变了何家祖上代代单膀的命运。眼下是人丁兴旺，家业殷实。
前两年何老爷偷着请了几个匠人和道人，把这里的旧庙重新修整一番，道人给起了个名字叫三圣庙，庙内供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。神仙大家拜，但这名分可属何家，于是何家就是当地的大户，也得到官方和当地人的认可，自然叫何家庄了。
再说这何老大，虽与何老爷家族同姓，但不是近亲直系。祖上是凉州人，在甘草店经商，后来也是为了种大烟谋利，迁移到这里来的。看见有好多无主的柳树，沟坡上还有一个泉眼，水源还算旺。不知何时前人曾在这里居住过，就依着山坡埂子，坐南朝北挖了几个窑洞，安置下来，就近把九科滩开垦出约几十垧地，勉强养家糊口。后来人把这地方称柳树湾。
到了何老大这一代，家族人丁不旺，财路不广，就把妹妹嫁给了李家的二公子，与大户之间结了亲，也好相互关照。当下这何老大是爹娘没了，弟兄失散，自己又无力开垦新地场，只能种好祖上所开垦的地场，有余之力，便给建廓子何家做长工打短工。时间一长，与何老爷家的后人及儿媳妇们，混得还情热，时常都顾不上关照自己的家小。家中的活路，全靠婆娘料理。
如今迁来个李家，因儿子多，家口大，劳力强，有点到处占地的势头，何老大为此就坐不住了。按照当时规矩，祖坟地不纳田税，何家便在上湾的祖坟地周围，占了好大一片荒地，后来人们把这块地叫大坟地。祖上费了好大功夫，在大泉沟东边的一个沟沿上，筑起了一个六丈见方的庄子，欲想把这个地方便称为何家庄，也算给祖上争点脸面。
何老爷知道此事以后，怕冲了本家的门头，坚决不依，何家庄只有一个，不能有第二个，何老大所住之地只好维持柳树湾。
再说这王老二，祖上据传系山西太原王氏的后代，祖传一手好武艺，爷儿弟兄个个舞枪弄棍一把好手，加上天生膀大腰圆，一副八尺有余的个头，貌相之中隐带几分杀气，兵家见了都是惹眼之辈。为逃避徭役，从大槐树下来到这里，起初在白马庙里安身，干着护神守庙的行当，因当地人烟稀少，献神贡饷实在寒酸，家中人多口大，无法维持生存，只好在白马庙一沟之隔的地坎上挖窑开地。
几年之后，除住家周围的一大块川地外，还在沟湾里开垦了不少坡地，而且地块之间基本连成一片。王家老少对农事基本不通，虽垦了不少地，但收成欠佳，加上连年天灾，其他几个弟兄又被抓去服徭