厄齐尔在和硕特部只是一个不受宠的汗王子嗣，四岁就离开藏地前往帝国，在云中城的归化学堂启蒙，七岁抵达京城深造，然后又随帝国的迁都前往了申京，自懂事起，厄齐尔就无拘无束的生活在这个世界上最具有民权和法治的城市。
虽然在学堂调皮捣蛋不好好学习，没有接受正统的政治教育，但厄齐尔世界观却在法治的氛围内被培养出来，而作为厄齐尔的朋友，澹台云风不得不为厄齐尔的命运而担心，他实在不具备做大事拥有的智慧和能力，厄齐尔的优点和缺点一样突出，他性格豪爽，乐善好施，而且心胸宽大，但却冲动易怒，如果没有人压制，就会任性胡来，惹出事端，更关键的是，这个人太理想化了。
只不过，事情走到了这个地步，厄齐尔已经没有了选择，他的血脉注定了他必然要牵扯到藏地的政治漩涡之中，好在帝国的皇帝了解厄齐尔对帝国的归属感和认同感，而澹台云风不奢求厄齐尔成为英主、明君，他只希望尽可能的保护好他。
“厄齐尔，你想做第巴还是想做和硕特王我的意思是说，假如你有选择的话。”澹台云风问道。
厄齐尔毫不犹豫的说道：“第巴，我当然要做第巴。老澹，我知道，因为我是朋楚克的儿子，帝国在和硕特汗国的问题上利用我，我做将军、亲王还是第巴都由皇帝陛下来决定，但不管让我做什么，我都要做第巴。
如果让我做一个统兵将军，我要驻扎拉萨，监管第巴施政，如果我成为和硕特亲王，我会亲自委任一个听话的第巴，按照我的要求施政，而最好让我成为第巴，那样我就可以按照我的意愿来了。”
“为什么你这么执着成为第巴呢”澹台云风问道，至少他前往藏地执行任务，朋楚克还活着的时候，帝国的计划就是让厄齐尔成为第巴，但他没有想到厄齐尔自己也有这个意愿，像是他这样的汗王子嗣成为和硕特亲王更显得顺理成章，而长久以来，第巴的位置都是由藏人担任的。
厄齐尔说道：“我要成为像太上皇那样的解放者，把藏地的百姓，无论是和硕特人还是藏人，把他们都黄教僧侣的愚昧和压迫之中解放出来，给他们自由与法制，让他们从奴隶变成人，真正的人，有尊严的人........。”
说这话的时候，厄齐尔很是冲动，而学识渊博的澹台云风却感觉这话相当熟悉，似乎就是太上皇的某次宣言，而澹台云风也明白过来，厄齐尔求的不是权柄，他求的是正义、公义，求的是理想。
而澹台云风却是分外的庆幸，相对于有些憨直的厄齐尔，澹台云风更了解帝国的战略，帝国从来不喜欢和硕特汗国这样独霸一方的藩国政权，尤其是在大陆方向，厄齐尔成为大汗，即便他与帝国有这么深的渊源，他也不可避免的成为亡国之君，历史上有多少亡国之君可以善终呢
厄齐尔却因为这个话题而变的有些狂躁，提起黄教，他的言语之中充斥着痛恨。作为一个喜欢行侠仗义‘大侠’，厄齐尔不能接受这个世界上一切的不公，做学生时，他就会收拾那些在学堂还摆主子谱，欺辱同族爵位较低同学的混蛋，而成为了禁卫，他也会收拾殴打学徒的管事，他是一个正义感爆棚的人，偏生又那么的冲动，所以面对不公的时候，大多以暴力应对，学生时代用的全是拳脚，成为禁卫用枪托棍棒，澹台云风不免担心，这家伙若是真的成为第巴，或许就要举起屠刀了吧........。
想到这里，澹台云风明白过来，这也就是厄齐尔的价值，向藏地某些人举起屠刀。
不管怎么说，皇帝交给的任务澹台云风算是完成了，而随着和硕特汗国正式送来朋楚克大汗过世，就汗王继承问题召开忽里勒台大会，邀请理藩院派遣使者参加，并且参与朋楚克大汗毒杀案的审理。因为这个，内疆和西疆区都进行了广泛的动员。
帝国二十三年的四月中，当青海的草地开始返青的时候，忽里勒台大会在青海塔尔寺召开，这是黄教系统之中六大寺之一，也是黄教创始人宗喀巴上师的诞生地，也是藏地黄教、藏外黄教、和硕特汗国和帝国四方势力最为中立的地方。
塔尔寺位于帝国西疆区西宁绥靖区绥靖将军驻地西宁城外，在前明时代就已经具备相当的规模，而且早在万历朝，这里已经是四世上人所认可的正规黄教学院，只不过随着帝国在藏地影响力扩张，这个学院已经是理藩院和宗教局所掌握的了，塔尔寺出身的呼图克图与藏地的联系越来越少，反而大量在帝国境内任职，有些成为驻京呼图克图。
但是塔尔寺依旧全面向和硕特汗国和藏地黄教开放，上人和大学者两大黄教领袖也曾来讲法，以表达恭顺，而达实巴图尔所部，在冬季就驻牧在塔尔寺周边，也有一定的影响力。
和硕特汗国和藏地黄教在这里为朋楚克大汗举办了盛大的法会，为被毒死的朋楚克大汗超度，达实巴图尔当被理藩院认可可以在塔尔寺召开忽里勒台大会时，是很兴奋的，他把这作为帝国支持他成为大汗的佐证，但是随着参加大会的各方到来，达实巴图尔就感觉气氛越来越微妙。
黄教五大寺都派来僧侣来，其中以桑结嘉措为首，一次就带来了上千僧侣，而前藏、后藏、青海和康