白草和居初梅面面相觑，白草也吐了一口气说道:“妈耶，这么多知识啊。差点把我说得好像见识了一个新的世界。了。我得好好消化。涨知识了。”
居初梅重重地点点头，说道:“我也是呢。”
潘南榭更是对南宫青黛刮目相看了，现在还有几个女孩子喜欢看的，该看得如此记得住，关键这些知识还很冷僻！
潘南榭想了想，说道:“我来补充一个吧”
居初梅白草兴奋地看着潘南榭，南宫青黛也饶有兴趣看着潘南榭，在她心里，潘南榭是纯粹的道门修炼者，对于佛门应该不会了解太多吧。
潘南榭笑道:“聊佛教肯定是离不开佛经的。我就给你聊聊佛经。我对佛经的一些看法。行吗？”
南宫青黛当然非常乐意听潘南榭的见解。而居初梅和白草更是兴奋。白草说:“我看过佛经，实在看不懂呢。”
居初梅也说道:“当初我大师姐也让我看看佛经，我也纳闷呢，咱们是道家，看佛经干嘛呀？”
潘南榭笑道:“其实，说到底，佛道本同源，听了你就知道了。佛经很有意思的。
很多信徒认为佛教的佛经就是佛陀释迦牟尼所留下来的，其实这是一个很大的误区。
释迦牟尼住世的时候讲经说法，所谓的经也就是的一部《阿含经》。
那么根据佛教典籍，在释迦牟尼涅槃后他的众弟子进行了一次集结，把佛陀过去所讲的经法用文字的形式记载下来。这样一部《阿含经》就出现了。
到后面又出现了很多其它的经书，比如《长阿含经》《杂阿含经》和咱们所熟知的《金刚经心经》、《妙法莲华经》、《楞伽经》、《楞严经》、《华严经》等等。其实咱们现在所接触到的佛经大都是大乘佛教的佛经，都是后人撰写的并不是释迦牟尼所述，至于具体的作者是谁，已经无从考证。
那么很多信徒十分相信佛经包括经书几一些神话描写，咱们不做评论。
但我通过查阅很多的佛经，得出这么一个结论，这些佛经就是通过描写一些佛和其弟子的对话或者故事，在说明道理或者在辩论道理，道理越辬越明，法越说越清。
类似于咱们华国的庄子，汤子列问都是通过一篇篇的故事或者对话，来讲述一个个的道理。而佛经核心的似乎就是三大类:一，生命是什么？宇宙(大自然)是什么？业力以及因果轮回是什么？继而来说教众生行善积德，坦然面对生你苦难和生老病死。通俗一点就是，好人有好报，恶人有恶报。
另外每个流派有每个流派所奉持的经书。像禅宗它奉持的就是《金刚经》和《六祖坛经》、华严宗它有《华严经》、天台宗有《妙法莲华经》、法相宗有《瑜伽师地论》《俱舍论》、净土宗有《阿弥陀经》《无量寿经》和《观无量寿经》等等。
很多信徒在与其他人论经说道的时候会有一种很奇怪的现象，自己并不是很了解，就大段大段地复制粘贴经文当中的某些段落来进行辩论，其实这种辩论是毫无意义的。
佛经当中本身也有很多悖论，《金刚经》出世以后，历朝历代的高僧大德以及居士和学者对一部《金刚经》都有各自的见解，这就称之为论。那么佛经当中还有个律，律就是所有佛教当中的些仪规、规律、戒条。那么经、律、论合称之为三藏，能精通这三藏的被称为三藏法师，就像我们熟知的唐玄奘被称之为三藏法师。
我再说的通俗一点，其实可以把佛经看作伊索寓言、格林童话，它通过一些故事来讲述一个核心的哲学理论觉悟思想，再大众化一点，那就是善有善报恶有恶报天道有轮回。至于里面很神通很奇幻的描写，文学性很好，观赏性也很好，至于信不信，各有定论，不去争辩。”
白草和居初梅听了潘南榭这么通俗易懂的讲解后，一脸恍然大悟。
南宫青黛非常意外潘南榭对佛门的自己见解。愈发对眼前的男人好奇了。
潘南榭笑着说道:“说完了佛经，再跟你们简单说说佛门寺院吧。寺院应该都去过的吧？”
三女点点头。
潘南榭说道:“佛门寺院里其实也有很多讲究和典故以及知识点的。”
潘南榭顿了顿，说道:“汉传佛教在中土的寺院禅林。
一般来说，佛教修行僧团的地方叫寺院、禅林、禅院、丛林等等。寺，其实最早是封建王朝时期的一个职能部门。很少有叫庙的，庙更多的是民间祭祀神话人物的，譬如关公庙、妈祖庙、龙王庙，城隍庙，土地庙。
咱们最早的寺院据说是白马寺，相传当时有匹白马驮来西域的经书到此，故名白马寺。
寺院最早的用途是用来翻译经文的场所。后来因为民间百姓需要，才慢慢演化成现在的格局。
汉地的寺院是跟佛教起源地的寺院有着根本不同的性质 。汉地佛教寺院有着太多的菩萨殿，各种供养内容。
佛教有了寺院便有了所属财产，也就跟着有了财产的自立权和继承权的问题，这和佛教的本意是违背的 。
寺院一般建立在深山老林，当然也有在城市市区的，但是比较少，所以才有了那么一句，“自古名山僧多占”这句话。