因为在山里，佛教寺院的大门叫山门，正门有一大两小，中间最大的门叫空门，要遇到绝对权威的高僧大德或者佛教重大典礼才会开，“遁入空门”的成语便由此而来。
进入山门后，先是天王殿，正面是大肚弥勒佛，两侧被老百姓叫做四大天王，有的寺院还有两位哼哈二将。其实，这些都是佛教中来自婆罗门的金刚。
弥勒佛背后有一位韦陀菩萨巡查护佑三大部州的大菩萨。如果韦陀菩萨的金刚杵是横放在双臂，说明该寺院可以挂单，可以食宿，如果不是，则不接待，这是委婉的暗示 。
过了天王殿，有一个大大的场地和一条通道，前面是大雄宝殿，左右两侧是钟楼鼓楼，观音殿，地藏殿，有的还有药师殿。
大雄宝殿里面供奉的是释迦牟尼，也有三世佛，罕见的还有过去七佛，紧靠释迦牟尼左右的两位尊者是十大弟子中的阿难陀尊者和大迦叶尊者，在这里，迦叶的叶读( she) 。
外两侧一般是两位大菩萨，骑着六牙白象的是文殊菩萨，骑着青鬃师是的是普贤菩萨。
有的寺院，甚至设有“华严三圣殿”“东方三圣殿”“西方三圣殿”。”
有些寺院是有特定供奉佛菩萨对象的，譬如大家所熟知的四大佛教名山：
五台山——文殊菩萨、峨眉山——普贤菩萨、普陀山——观音菩萨、九华山——地藏王菩萨，
其实还有奉化雪窦寺弥勒菩萨的道场 。
藏传佛教中供奉的是大日如来也就是释迦牟尼佛的法身佛，称为毗卢遮那佛。
但是密宗修行者最注重上师之大。密宗尤其注重各种咒语:金刚萨埵咒、莲师心咒等等。
在大雄宝殿后，根据寺院规模大小不一，有的还有藏经楼、罗汉堂、卧佛堂。
卧佛其实就是佛陀在双林示寂的样子也就是涅槃相。
严格来说，佛陀的像，只有三种:成道像、说法像、涅槃像 37、略微有点佛教知识的人基本一到寺院就能明白，所到的寺院属于哪个流派，或净土宗，或法华宗，或法相宗等。
现在的寺院，一般都是在风景区里，要收门票。进入寺院另外还要收费，所谓的游客也好香客也罢进入寺院都习惯点蜡烛上香各种祈福或还愿。这是汉地寺院一大特点，在东南亚佛教地区是看不到这个情况的。
单独说一下观世音菩萨，在龙树中观论出世后观音菩萨出现在佛经中，当然，还有其他很多佛菩萨。，鸠摩罗什翻译观世音菩萨，后来要避讳李世民的世，就简称观音菩萨，玄奘法师翻译为观自在菩萨。学者和佛门大德们各有自己的解析。
老百姓所熟知的《心经》就是观音菩萨和舍利佛的说教，这部经文很短只有260多个字，学术界认应该是哪部经书中的段落
禅宗，是完全中土化的佛教融合了儒家和道家思想，祖庭就是大名鼎鼎的少林寺 。而净土宗是最市井化的中土特色佛教，所谓啥也不要懂，一心只念南无阿弥陀佛就行。平常能祛祸避难，最终能往生极乐。
还有，很多寺院里面的佛塔:
藏传佛教寺院和汉地佛教寺院的外观不一样。佛塔最早就是高僧大德的坟墓也称塔葬，有的佛塔里是肉身，有的是骨灰，也有所谓的舍利子 。
徽省的九华山的地藏王菩萨道场是汉传佛教寺院中我觉得肉身菩萨最多的寺院，有僧有尼。这一点，真的很神奇。”
三女随着潘南榭把寺院一一道来的时候，在脑子里已经打开曾经去过的那些寺院画面，一路观摩，只觉得身心宁静吉祥。
潘南榭故意停了几分钟，让她们把画面和思绪慢慢收回，然后喝了一口茶，看了看三个大美女，笑道:“行啦，今天不早啦，青黛也要休息的。你们真想了解真想听，这两天我带你们去林杏雨林海棠的那个山村，云水村，她们那边山里有个古寺，咱们区看看，顺便到时候跟你们说说，风景也不错。而且那座古寺没有被商业化，门票都不需要的。”
居初梅和白草一听就又来了兴趣，南宫青黛也是充满期待地说道:“到时候可一定要喊上我呀。我最喜欢这些乡村山林了。”
于是，这几人就相互约好了。还彼此正式地加了华信联系方式。