只见在凄凄惶惶，一声紧过一声的菩萨名号声中，那突涌越发激烈，仿佛地下有一股大火，连这座大山都已然关它不住，一心要喷薄而出。慧达正在大惊惧之时，只见在刚才端坐之处，有一团光亮，突然喷涌出了地面。
不等慧达看清是什么，只是勉强见得似个椎体的模样，那团光亮一出地面，竟迅速就熄暗了下去，四周又笼罩回那片无边黑暗中去。
慧达被吓得张口结舌，但好奇心起，很想知道这个椎体到底是何物，有何用，做何行。但正逢朔日，无有月光，四周一片漆黑，哪里看得清楚，在当时，火石等取火物颇为金贵，也不是慧达这种贫穷的行脚僧备得起的，所以一时之间也点不得火。
他历来持重，深恐其他意外，也不敢上前伸手去摸。虽然惊惧不已，慧达也只能在边上勉勉强强找了个能放平盘腿的地方，心里默诵“南无光世音菩萨”，又恐还有其他意外，不敢睡去，打算熬过这个晚上，明天天亮后再做查看。
慧达强撑着到了四更天，算算时辰，估计再过大半个时辰，天色就会转亮，而刚才突涌之处，也已经很久没有异常，慧达心里轻轻的松了一口气。
但白日里行脚本来就辛苦，上半夜又惊惧交加，强撑了半晚不睡，早已疲乏不堪，这紧张劲头一松，慧达很快就忍不住了，趺坐着，歪着头昏昏睡去，不料等到一觉睡醒，已是天光大亮，慧达心里一阵发慌，只怕早有行人经过了这片山坳。
好在这个地方临近海疆，远处的潮声都清晰可辨，周边居民，也大多以海渔为业，山上也无有田地，都是野生灌木，平日里哪里会有人上得山来乱逛。
慧达一腔忐忑，走近一看，只见地上立着个小小的天竺式样的宝塔，塔身近一尺半高，塔基却是方的，只有七寸左右，塔身青黑色，似铜非铜，似石非石。慧达心知必是佛门重器，不敢怠慢，先就地恭恭敬敬的磕了三个头，然后趋近细观。
只见这个佛塔按天竺样式分为三部分，中间的塔身四面开有缀格，连合成窗的模样，而从窗格望进去，塔身中间实已镂空。空体里面，最上面悬着一个小小的佛钟，佛钟笼罩之下，别无他物，只在正中直立的插着一根针，针尖距钟寸余。
饶是慧达见多识广，一时间也想不出这是什么佛门仪轨。正纳闷间，只把眼光往那针尖上看，只见针尖之上，安放着一颗半个绿豆大小的淡黄色珠子。慧达看到这颗珠子，突然想到一事，大吃一惊，顿时喜悦无比，又惶恐不已，连忙跪倒在地，连连口诵“南无本师释迦牟尼佛”。
原来慧达想到了当年所立八万四千阿育王塔的故事。阿育王在华夏筑有十九塔，十九塔中，会稽居一，所立之处，据记载正是鄮县。
当时阿育王的使者，有一支从海上来。根据预言，五十六亿年后，弥勒菩萨将会降生于东土震旦的会稽地界。于是他们在会稽登陆后，在登陆地点周围，也就是鄮县海滨的某个山坳内，就地先建了一塔，供奉了一枚舍利。
随后，一行人又去到长江边上的一个小城，这座小城是越相范蠡所筑，故名越城。他们同样选择了一处山坳，名叫长干，在这里修筑了江东的第二座阿育王塔，而此地，后来发展了起来，就是日后的金陵城。
慧达所处之地，正在鄮县地界，数百年泥沙堆积，海岸已经东移，此时，这鄮县舍利塔位置，距离海岸已有三四里之遥。
阿育王的使者们建塔之时，虽然考虑环境因素，已经尽量选择在背风的山坳处，但几百年岁月，塔身早已侵蚀无余，地宫却是完好无损，这枚佛舍利，连带这尊舍利塔也在地宫里沉睡数百年之久。