领导体系用于做导领导者的思想和心智系统。道长讲的是三层组织架构，通过组织分工协作用于管理应好资源，以确保完成组织的目标。
前面说合道则有对于领导管理工作和物证上的倒数，对应的就是领导管理工作中的德，所以本章对应的是道德，仁义礼五位中的德之位，都能各守其位，各尽其职，分工协作，同心同德，上下同欲，按照既定决策和路线完成既定的目标。
怎么才能做到这样呢，要确保一群人组成的团队完成一个结果可控的确定性的目标，这还需要对组织进行长期的自律训练和约束，因为人的最不确定的因素要导向一个确定性的目标，必须得对人进行长期的持续的自律训练。
不自律的人即便看了再多的书，懂再多的道理，做了多么正确的路线和多么光明的前途，他都不会成功，即便是地上有钱也得需要人去弯腰，捡的，任何的行动都是要不断的用自己的意志力持续输出工作，才能把一件事做成。
这是非常容易让人疲劳，松懈散漫和放弃的过程，所以必须得坚持全程的自律训练，把自己保持在事业的主航道上。
求人之志是什么意思呢？这里的求人之志并不是请求别人给自己如何的意思，而是求称为贤人君子之志，强行用高要求高标准对自己进行自律训练，很多人看了可能又困惑了。
老子讲让人虚其心弱其志，为什么这里要讲求人之智呢？看书不能只得其一，不得其二，要通篇的看还要联系上下文语境才能融会贯通。
老子除了讲虚其心若其智，老子还讲了。强行者有志，前者所要弱化的志是人心。奢欲之志后面讲强行者，有志则是要反偏心，恬淡虚无之至，虚静恬淡，心无旁骛，这是自律训练所追求的最高境界。我们平常说的，宁静以致远，淡泊以明志，实际上就是自律训练。
资质平平的人如果自律性很高也很容易成功，一个很聪明的人缺乏自律性，做事情总是三天打鱼两天晒网，还好高骛远，老觉得自己怀才不遇。
是区分成功的人和失败的人的一个关键素养，尤其是对于领导者和管理者来说更是成败的关键。
具体怎么才能对自己进行自律性训练呢？本章就是具体想怎么做才能对自己进行自律训练，让自己成为贤人君子，并通过自持，以恒自我修养抵达成功，其关键在于右手。分别是手正手，伸手谋手刃手。
所以我阳过了酒阙色，所以无污本节。讲的是君子右手第一首，绝嗜禁欲，过百人试过，千人至过万人，关键在于他们能够超凡入圣。
人的性质及根源到底来自哪里，有什么规律呢？养神才能养智，神圣才能治足，所以养神是自律训练的第一，步万事万物，都离不开神的造化，人的心也称之为灵符，也就是神居住的地方。
人的心理所居住的神本，于天天神之所以能够造化万物，是因为己有，神人之所以能够转化支配万物，也是因为人心理智的有神，要把诗做成其实就是神在做功，都要消耗自己的神，我们平时所讲的经历其实就是神做工的通俗说法。
最多得神衰至专则神圣神圣则做事如有神助为什么？有的人做事能够心无旁骛全神贯注，有的人做事则三心二意的，不专心不专注呢，因为心里想的东西太多，他的神被分散掉了，做事情没有主次有先后，什么都想做，精力又消耗光了，什么都做不成，怎么解决这个问题呢？把无关紧要的事全部砍掉，不要被外界干扰被无关的事所拴住。
而不产生关键价值的事情，还要消耗自己精力的都要砍掉，也就是要绝世禁欲，这样才能解放自己的精力，消除劳累，保持对目标的专注，学生关注的，把自己的精力专注在最重要的事情上，以人的心智来看人可以分为三等，第1种小人也就是不孝之人。
第2种是普通人，也就是孔子说的，中任第3种是贤人君子，也就是我们前面说的尽是好是何洁是。