如果姜子牙没有遇到周文王呢，如果伤气数未尽，国祚又延长了几百年呢，那么姜子牙再高的本事，一生也都会寂寂无闻，在别人的眼里，她只不过是一个庸碌一生的糟老头，在他妻子的眼里他也只不过是一个窝囊废而已。
如果秦朝气数未尽还能再形成几百年，如果流向不堪一击，很快的就被秦朝给剿灭了。那张良一辈子都只能是一个东躲西藏的逃犯，根本没有机会为其人臣立下绝世之功，这就是如其不遇，陌生而已。
我们历史书上看到的这些圣贤，只是在那样的时代应运而生，持之而行得机而动的特例，而在平平淡淡的历史时期，大多数同样身怀绝世道数的人都默默无闻的隐没在历史的长河里。
君子得其时，则驾不得其时，则蓬累而行得势而姜城绝世之。功不得示威有终身前据报道，传道给后人不得。事而已，既能保身，也能护道，不会因为逆天而行导致公办生死报销。对于圣人来说，公办生死是小王道士大。是以其道足高而名重于后代。
闲人君子能明乎盛衰之道，能通乎成败之术，能审乎治乱之世，能达乎去就之理，这说明已经得到了。
得到之后能懂得蛰伏和等待，能前去报道以待其时，若实质而行则能极，人臣之未得机而动则能成绝代之功，这是在得到的基础上又具备了成道的办事。
如期不遇陌生而已，只是懂得天道不可违，天数不可逆，则能退而隐身，保身护道，传道于。后人如此贤人君子，名可通道尽可成道。退可保身，传道是以其道足，高而名重于后代。
我们来简单总结和复习一下，原石章的内容总共讲了这样三个道理，第1个道理是道德，仁义礼五者一体，是为人之本也是治人之本人，之所以失去今天为励志人质，是智能沦为平庸之人是人的退化造成的。
重新接通人的根本也就是道德人一体，人才能重新变得超凡脱俗，成为圣贤自己，成为圣贤之后，然后才能获得至人至事的能力，才能立功义士，给天下人带来美好的。秩序和生活
第2个道理是超凡入圣，具备了今天为地质人之税的能力之后，若要立功立事，还要等待时机到来君子。得其时，而将天人合法和李绝世之功。
第3个道理是，如果时机未到，强行一天而为会遭致祸患，如果时不至，显然君子可以退而隐身首道传道给后人。
原始章告诉了我们基本的道理，也就是道德仁义礼领导力的五维体系，对应的是道德仁义里五维中的道之味。
组织架构是领导和管理工作中的核心本章告诉我们，具体应该怎么做，把领导和管理工作分成三层组织结构来分层论述，更深入更具体的阐述了领导工作中最核心的组织架构原理，把贤人君子分为三层，第一层贤人君子为人之君也，就是俊士对应的是领导者，第二层仙人，君子为人之豪，也就是豪士。
对应的是管理者，第三层贤人君子为人之劫，也就是劫事，对应的是执行者。
当代管理学实际上都是中国治国理政倒数所衍生出来的支离破碎的，为什么组织架构是以三层为最优呢这一点，现代人就只知其然而不知其所以然。
找不到基础理论的根据在哪里对于中国传统的管理学而言，这个问题也非常好理解君，臣民是三层，组织架构军事决策层城市管理层民事执行层，率降兵也是三层组织架构。
人的躯体四肢则是负责具体执行，干活的相当于是执行，层天地创造万物也是三层组织结构太阳相当于君主是决策层，五大行星相当于是大臣，是管理层负责管理和分配太阳输出的阳气。