去仅奉上孙将二字即可，若问过程，只道杀人无形，剑意无声。”
“走，骑上你将军的好马。”
少年指了指那匹受惊的马儿，像是好心提醒。
士兵急忙点点头，低着头就踉跄大步朝着马儿跑去。
待其走远后，环顾四周再无他人，少年才揭开自己眼下的纱布，露出来一张完完整整的脸，在风沙地带，这白净的脸庞与这里显得格格不入，看样子，少年更像是南方人，那么又如何来到这北荒沙凉之地呢？
白净少年自然也不是真正的北图王侯孙将，为何冒名，一切不得而知。
…………
江岭河南北荒这一战，虽说没有什么太多的名利交锋，但是却已经足够震慑整个武林一界，毕竟如果真能做到弹指间杀人于无形，那习武之人何尝不惊疑问上一句，如何为之？要知道在传统世俗的眼光里面，不管是杀人偿命也好、嫉恶如仇而血染江湖也罢，你都需要有着过硬的自身本领也就是武学功底才行，恩怨厮杀，向来主张那么一个弱肉强食。
循着天经道义回头看看这九州大陆，虚伪的正义占据了太多的合情合理，同时也顺承了太多的天意为之。而后战乱烽烟不绝息，生灵涂炭复当时，百姓苦不堪言，那般模样，看上去就像是达官显贵饭堂之余说说而已，那雅堂庙宇多半是打扫的干净，双目未曾污浊半分在清尘，所以水深火热就显得有点莫名挑衅公堂权威。自古民以农为生计，有地即可丰收安康富足，这是天赋说的道理，至于何时能算得上满足，那就只看个人贪婪占几成。所以规矩在于久远，变得只是人心，若非要在这么一个鸟语花清、满载文武囊香的地界说起下流来，未免显得有点过于咄咄逼人，不识大体上流到底如何了。
————————
世人所见九州风气，意指江单，白林，指化为东三州；夏原、桑名、杨宿为西三州，辽阔无边之际，更有傲寒于北的洛阳，凌风肆意在南的江南和居于九州主界、动听四方八面的中原，此九大地域在地脉上相互缠绵、不可分割，在风来北去时融合，虽地方间仍有些许差异，但终归属于一种体系，即整个九州之中。
然而要说起九州谁为统帅，则又不得不说起眼下除了九州之外的其余土地，其一便是那于九州西界相邻的西蛮马步戎，是有着比拟九州更为悠久历史的少数游牧民族，历代多以放养羊牛牲畜为生，但因在高原地界的缘故，身强体健更是不弱于九州多数人。
西蛮虽处于九州西界，但却还不是最西端，若以马为计再行千里，其外还有一个神秘之地。
再说九州南下小岛北屿岛，则是一座渔岛，其上万户人家皆为鱼商，世世代代，这无需多言，更无碍于九州统帅为谁。
眼下唯一要拿来细说的，则只是北方雪国，齐沅。
不同于西蛮的温暖舒适，齐沅之地天气恶劣，环境不堪，地表正常的种植和放养都是行不通的，所以齐沅人常年居住于洞中或者地下，于是也才有了广袤大地虽无一齐沅之人，但齐沅之人无不散布广袤大地的传说。
漫天飞舞的大雪积压在地表多年，其上早已经没有了方向，甚至有人还说，齐沅也已经是个过往历史。如今来看，齐沅早已灭迹，即便侥幸存在，那也是少许天选之子存留，用着那仪式换来的气运，带着整个雪国的希望。
因此去除这样一个理应不存在的地界再谈九州统帅，则当属九州主界之地的沈孝川莫属，考究来讲，应当是四人，但因为沈孝川最为年长，所以顺着辈分也合情合理。
九州地界宽渺，要说一人即可稳固安定使其长久下去，自然是不可能的，所以在很久之前，就已经有着四大宗门共同协助或牵拦，一同在圣上的眼下，造就如今这样一个太平盛世。
盛世理应福康满地，因此多余百家粮油挥洒，也养活了许多江湖人士潇洒。那文人墨客来往，在东街作画赏春秋，在西街盘坐论枭雄，是为言辞凿凿，有的一番功夫和成就。
而又说不善言词的其余人，口笨心直，自然也就做起来体力活，或成了夜屠满林的猎户，或成了精通一术的武者，或舞剑作秀，或念诗佛渡，也都有了自己的一些本领，乃是尽用其智。
然最为惊世者，还是归于那常常出没于人群之中的庞大群体，剑修莫属。
所谓剑修，简指举剑定乱、施法做安之人。繁则为以剑修心，炼心作剑之人。
一来，有了剑，有了些许本领便可以平复心中不平，世间不平，像是行侠仗义，以后书中所写那般豪情满怀。二来，有了剑，有了些许志向便可以求取功名，换来一些荣华富贵和柴米油盐，不愁一生。三来，有了剑，有了些许古怪指点便可以悟道其中，执剑飞升而求索成仙。
此剑道包罗万象，自然也有着许许多多人尽皆知的其他道义，因而道法自然也就如常在世，那么幼童抱着木剑怀揣理想，自然也不得不夸上一句众望所归。
是谓拜剑人间。