当王华离开皇宫的时候，已经是戌时三刻（七点四十五左右）了。
虽然是没钱没粮，但是王华还是被家和封为监察安抚使，负责巡视灾区，查察吏治，安抚灾民。
而且家和还要王华不日便前往灾区。
……
就在王华离开皇宫的时候。
兖国尊化府，眉山县隔壁的离石县，一个山谷里面。
正在发生着一件大改变天下的大事。
成千上万的灾民聚集在山谷里面，他们衣不遮体，瘦弱不堪，但是数以十万计的人，在山谷里点燃着火把，将半个天空都照的通红。
离石县，是兖国所有受灾县里面情况最严重的。
整个离石县被洪水全部淹没，所有土地，房屋，甚至连离石县的县城都被洪水摧毁，单单离石县的死亡人数便占到了洪灾死亡人数的一半，达到了五万人。
而灾后，虽然兖国第一时间调集了赈灾粮，但是因为洪水摧毁了几乎所有的陆路交通，除了一些靠近水路的地方，其他地方赈灾粮根本无法运达。
迫于交通不便的原因，离石县的官员，决定把全县所有人都集中到一处山谷里。
这样既方便管理，又可以减轻运输压力。
于是，离石县剩下的十几万人，都被集中到了一个山谷里。
随着时间的推移，冬天来临，山谷内的灾民缺少足够的御寒衣物，不少灾民没有挺过寒冷的冬天。
而开春后，因为堤坝尚未修复，大半个离石县的耕地依然还泡在水里。
而入春后，赈灾粮的数量开始大量减少。
更严重的是，和赈灾粮减少问题一起出现的还有瘟疫。
之前因为天气寒冷，灾民聚集地并没有爆发瘟疫。
但是随着天气回暖，大量灾民聚集在一起，卫生状况又极差，以及粮食供应减少，灾民的抵抗力也开始下降。
瘟疫便出现在了灾民当中。
而面对出现的瘟疫，离石县的官员并没有什么好办法，粮食都不够的情况下，药品更是比粮食还要稀缺，他们也只能任凭瘟疫扩散。
而就在瘟疫肆虐时，一群奇怪的人出现在灾民当中。
他们自称是无忧教的使者，可以让灾民吃饱饭，并且免受瘟疫的困扰。
在生死面前，灾民们没有更多的选择，只能死马当活马医，于是不少得了瘟疫的灾民纷纷开始信奉无忧教。
而无忧教确实让大量得瘟疫的灾民痊愈。
同时，无忧教也开始在灾民当中进行施粥。
灾民们发现，无忧教的粥比官设粥厂的粥还要好。
不但是用上好的大米煮的，粥里大米的量也比官营的粥厂多。
而且无忧教还会在粥里放一些菜甚至是肉。
这对于灾民而言，已经可谓是人间美味了。
于是处于绝境中的灾民，在无忧教出现后，迅速成为了无忧教的忠实信徒。
不过半月，整个离石县十几万灾民便已经成为了无忧教的教徒。
而今晚，无忧教将山谷里的灾民都聚集了起来。
十几万人，将整个山谷都铺满了。
此时，山谷中间的一座高台上，一名身穿白袍的女子正在跳着怪异的舞蹈。
而台下的灾民则是举着火把，不停的挥舞着。
离石县的县令高程，带着几十名衙役，在高台下面维持着秩序。
本来作为一名县令，出现无忧教这种教派，他第一时间应该带人镇压的。
毕竟对于教派，兖国国法是有规定的，除了兖国允许的教派，其他教派，是不得在兖国境内传播教义的。
毕竟宗教自古以来便拥有强大的组织能力和煽动性，以宗教为纽带，组织人员造反的事，屡见不鲜。
最出名的莫过于七十年前波及大乾王朝四州之地，持续时间长达十年的圣莲教之乱。
可以说，圣莲教之乱严重消耗了大乾王朝的底气。
在圣莲教之乱平息后不过几年，大乾王朝便彻底覆灭了。
所以为了杜绝宗教造反的事情再次发生，各国基本上都继承了前朝的法律，非国教一律以邪教论处。
如果说无忧教出现在其他灾区，恐怕当地县令第一时间便是调兵镇压。
但是离石县的县令，却是一位难得的顾及灾民的好官。
在发现无忧教不但治疗瘟疫病人，还进行赈济灾民后，他选择了放任无忧教的传播。
因为如果他选择镇压无忧教，那么很多灾民便活不下来。
所以他选择让无忧教救更多的人。
只是他没有想到，无忧教的能量居然如此之大，可以让给十几万灾民提供粮食。
当他得知无忧教居然可以拥有如此大量的粮食时，他便知道，要出大事了。
无忧教之前他并没有听说过，要不是因为这次大灾，他都不知道有无忧教的存在。
但是就是这样一个自己从来没有听说过的教派，居然可以轻轻松松拿出数万石粮食，用来赈济灾民。
要知道兖国的国教，都没有如此能力。
不过当他意识到无忧教不简单时，已经来不及了。
十几