书接上回。继续做梦。
今天请到的嘉宾,依然是秦汉时期天下第一谋士,张良先生。
我说,一提三国,我首先想到的就是桃园三结义。小时候,我们几个比较调皮的孩子模仿过电视上的情节,跪在土地庙前,用小刀把手指割破,喝血酒、磕头结拜。我不了解外省是什么情况,山东非常流行拜把子,高中、大学同寝室会结拜,参加工作后也会结拜。甚至,有些小地方新官上任三把火的第一把火就是先结拜,否则没法开展工作。
他说,山东流行结拜文化,主因不是《三国演义》,而是《水浒传》。
我说,我也结拜过不少。不过,当年头磕的山响的兄弟们现在都没啥联系,各自为安了。我小时候一直理解不了,关羽被杀后,刘备与张飞为什么不接着自杀而去?毕竟当时磕头承诺的是:不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
他说,第一、他们三人并没有结拜过,是罗贯中给结拜的。第二、不求同年同月同日生但求同年同月同日死,只是一种寄语,是表达情同手足的心意,也就那么一说,你不能当了真。
我说,我现在肯定懂了,但小时候不理解,那时候看到村里出殡,儿女们总有要撞棺材的,想追随而去,一群人拉着不让撞,我还在想,多亏有人拉着,否则又出人命了。
他说,三国时期,刘备是最弱的,躲进了四川盆地。但经罗贯中一写呢?刘备成了男一号,绑定在他身边的几个人也都随之成了耀眼的明星,例如关羽、张飞、诸葛亮,哪个不璀璨?谈项羽时我跟你讲过,诸葛亮为什么选刘备不选曹操?因为曹操继承的是整个大汉王朝的遗产,最大的遗产就是人才,司马懿都没有入选曹操的智囊团,诸葛亮若是投奔了曹操也只能打酱油。所以,史学家就是历史人物的化妆师,让你俊俏你就俊俏,让你丑陋你就丑陋,让你挺拔你就挺拔,让你是侏儒你就是侏儒。
我问,罗贯中为什么要以刘备为第一主角呢?
他说,作家最喜欢突出弱势人物。曹操、孙权都算强势系列,虎狼之辈,三人里唯一的弱势就是刘备,仿佛一只迷路的羔羊,颠沛流离大半生才有了屁股大的根据地。政治游戏是尔虞我诈,不如换个视角从仁义入手,于是罗贯中给刘备披上了仁义的马甲,正合老百姓的胃口。你不是喜欢打羽毛球吗?你看林丹,强势,脾气大,动不动要干架。再看老对手李宗伟,儒雅,老黄牛,谦逊有礼长得又像国人。林丹拿了两**满贯,李宗伟则是千年老二。结果呢?里约奥运会时,中国球迷都希望李宗伟这个外籍运动员能拿块金牌。李宗伟就是标准的弱势偶像,让人怜悯,这么儒雅的人,这么刻苦的人……对弱者的悲怜是人之天性,创作者往往也会刻意迎合。
我问,会不会是因为刘备身上流淌的是刘邦的血脉,罗贯中觉得刘备的蜀国才是正派?
他说,这个事,只有罗贯中知道答案。
我说,有时我在想,未来人会如何对我们考古呢?是根据互联网历史痕迹还是当代史官写的文献?
他说,互联网的一大特点就是可以保存记忆,但是还有另外一大特点,就是也可以清除痕迹,有些人有些作品已经再也搜不到了。所以,互联网考古具有被动片面性。史书考古与之相比呢,可能就具有主动片面性。未来的考古,会聚焦到时代小说上,在这个时代,小说家才是真正的历史记录者。与《三国演义》这些古体小说不同,今天的小说多是民间题材,更容易管中窥豹,小说家是在用假人说真事,并且很擅长包藏祸心,把要说的话都藏于字缝里。
我问,你觉得《三国演义》里谁被过度神化了?
他说,诸葛亮。研究历史人物,一定要预防尸臭,尸臭是怎么产生的?就是把研究对象当成了雕塑,没有血,没有肉,没有七情六欲,性格和面目一成不变,要么就是永远正确的神,要么就是弱智木偶。怎么才能鲜活?把研究对象当个人,而且是成年人,要结合人性以及我们自身普遍的人生体验去换位揣摩,要考虑到若是我在这个位置,我会怎么生活。诸葛亮在《三国演义》里的形象过于扁平化,永远智慧、永远忠诚、永远热泪盈眶。
我问,他的真实军事才能如何?
他说,理论大于实践吧。刘备比诸葛亮更懂军事,他对诸葛亮的定位就是后勤总管,没指望他带兵打仗,所以刘备在的日子里,诸葛亮几乎没有实战机会,也没得到过具体锻炼,刘备入益州带的是庞统,夺汉中带的是法正。
我说,关羽死的挺可惜。
他说,谁死的不可惜?都可惜,应该说关羽死的略狼狈,毕竟是大意失荆州、败走麦城。当时,三足鼎立,荆州差不多可以理解为三家的中心点,北边是曹魏,东边是孙吴,西边是蜀汉。荆州是怎么落到刘备手里的呢?是刘备“借”来的,有个歇后语,刘备借荆州——有借无还。后来刘备在益州称帝,他派得力干将关羽把守荆州,这个时候的荆州对于刘备而言,有点类似北边的汉中,主要战略意义就是缓冲区,预防东吴攻打蜀国。不知道是刘备太自信了还是关羽太自信了,觉得守城太无聊,决定主动北伐,去干曹魏,结果?后防空虚,让人掏了