三天后，在太学，开始了一场辩论活动，观看辩论的大部分文人都对简体字不满。
这些人以世家为主，文化的推广，会让他们失去文化上的优势。
也有些庶族文人对简体字是大加赞赏，认为这会降低识字的困难度，对文化的推进大有好处。
这些人以栖霞书院山长江楼为首，但他们是少数，起不了什么大浪。
太学大殿中，孙诚单独坐一边，另一边是几位大儒，孙诚这是要舌战群儒啊！
一位大儒站起来道：“文字乃是我夏族之根本，如任人篡改，将失去文化底蕴。
兴盛侯，你这哗众取宠的行为，如不改变，将遗臭万年。”
孙诚笑笑，“这位是……。”
大儒一拱手，“儒生郑之。”
孙诚点点头，转起身来，回礼，唰的一声折扇打开，露出了才高八斗四个字。
“郑大儒，说起文化底蕴，夏族最早的文字好像是甲骨文吧！如果你尊重传统，为什么不用甲骨文？”
郑之一愣，“甲骨文词汇简陋，早在千年前就不适应，故而淘汰。”
“那我问你，小篆呢？他的词汇已经丰富了，当年贵族都用小篆，只有下面小吏用隶书，为何隶书又取代了小篆呢？”
“小篆由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复。
故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，故而隶书取代了小篆。”
“郑大儒说的不错，隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符。
这种改变大大地提高了书写的速度。文字才由小篆转变为隶书，称为隶变，是不是这样？”
“正是，可你说这些干吗？我们是在讨论简化字的问题，不是在讨论文字的发展。”
“既然小篆不好写，被隶书所淘汰。隶书后来还是不好书写，最后被楷书所淘汰。
简体字明明比繁体字好写，那为什么简体字不能顶替楷书中的繁体字呢？”
郑之愣住了，无话可说，被孙诚驳倒。
又一人上来了，“在下王礼，请教兴盛侯。”
“不敢，请说。”
“楷书已是集我夏族文化之大成，以无可更改，兴盛侯的简体字乃是残体字，怎能与我繁体正本字相比。
繁体字形优美，每个字就像都有其意义比如雲这个字，雨落下，而有云，可你的简体字，只有云，雨都没了。没有雨，哪来的云？
还有愛字，有心才能爱，无心你哪来的爱。由此看，简体字就是文化垃圾，不能传播。”
“王大儒，字是干什么的，不是给你们显示文化水平的，他是交流的工具。
大家都知道文字是越方便越好，谁也不会用很复杂的东西？你们以为这简体字是我发明的吗？”
“不是你又是谁呢？”
“错了，不光是我用简体字，史上许多大儒，名士，皇帝也用过，我只不过把他们用的简体字做了一个总结而已。”
“荒谬，这怎么可能？大儒是文化的中流砥柱，怎会用那残体字？”
“我有证据。”
“请拿出来。”
孙诚拿出一本书，“这本书大家应该都看过，历代碑帖集成。
大家请看，碑帖中有大量的简体字，这可不是我编的吧！说明历代大儒、名士都嫌字形复杂，写了一些简体字。”
王礼叫道：“这不可能，绝不可能。”
孙诚翻开碑帖，指着一处道：“这是万字，是简体字吧！解字中也说过，万，俗萬字，十千也。
这是前朝皇帝写的御制碑，这里有个无字，是不是简体字？
还有大书法家，王羲写的十七帖，里面有东、马，这是不是简体字？对了，好像王羲是你王家的祖先吧！
还有这，这……，这……。”
孙诚不断的反问，让王礼是无地自容，只得掩面而退，自己家祖先都写了简体字，自己还能说什么？总不能骂祖先吧！
后又上来几位，都被孙诚一一驳倒。
到最后，大儒们没办法了，只能耍无赖了，以圣人来压孙诚。
郑之道：“字体在圣人时代就拟定了，不可更改。谁要更改，就是亵渎圣人。”
孙诚见冷冷一笑，“你们能代表圣人吗？还亵渎圣人？你们算老几？
那我说圣人已经同意了简体字的推行，谁不同意？就是不遵圣人所言？会被逐出圣人门下。”
“无礼。”
“大胆。”
“不为人子。”
当然，孙诚也回嘴喷道：“腐儒，冬烘，迂腐之徒，食古不化之辈。”
两边的互骂声，让边上看的人是目瞪口呆，这都是宁国最有文化的人啊！在这大庭广众之下互相对骂，这也是开天辟地头一回呀！
江楼看不下去了，咳嗽一声，“大家辩论归辩论，大庭广众之下不可口出恶言。”
几人这才回过神了，为自己的失态向众人致歉。
孙诚开始反攻了，“你们说的没有证据，圣人什么时候说过字体不可更改？”