性外功的无为级功法；但因为有易筋经的缘故，华山的前辈武修对摸索辅助性外功一事，并不上心！只有一人，因为对剑术非常痴迷；于是，便在修炼的过程中，摸索出了一套，非常适合搭配抱元劲习练的剑术！此后的华山派，也因为这套剑术，而名闻天下。
只要是那种能够摸索出辅助性外功的无为级功法，便可以无限制地摸索出很多种辅助性外功。比如混元力，就摸索出了十几种辅助性外功；当然，辅助性外功能被摸索出来，并非易事！否则，华山的前辈武修，也不会只摸索出一套剑术。
太极拳是由武当的开山鼻祖——张三丰，在修道的过程中，对自然规律有了深层次的感悟后，而创立的。
张三丰与少林有着很深的渊源，年幼时一直生活在少林寺；是寺里收留的那些无依无靠的孤儿中的一员，还未曾受戒！只是在寺里做杂役的小和尚；后来，刚恢复起来的少林寺，又一次毁于战火！张三丰也因此，再次变成了无依无靠的孤儿；开始在江湖上四处流浪。
张三丰流浪到武当山附近时，被一位独自清修的道士收养；于是，便开始跟着那位道士修道。就这样，整整过去了一甲子的年月，道长仙逝；张三丰也已经变成了古稀之年的老人。
晚年的张三丰在修道的过程中，对四时变化的自然规律有了深层次的感悟后，参悟出了一种以修身养性为主要目的的外功；这种外功，就是大名鼎鼎的太极拳。
习练太极拳，对人的身心健康有极大好处；因为太极拳完全是在自然而然的状态下参悟出来的！习练时的心境，要始终保持在清静无为，顺其自然的状态下；不能有刻意的心态存在。这种习练方法，完全遵循了道家无为的自然观；只有修道有成的人，才有参悟出来的可能。
太极拳虽然属于外功；但与其它外功的习练方法，却有着明显的不同。习练太极拳，并不像习练其它外功那样，必须从小打好练功的基础。习练太极拳，并没有年龄的限制！小到刚懂事的幼童，大到耄耋之年的老人；只要是正常人，便可以毫无顾忌地去习练。
除了太极拳，习练任何一门外功，都必须从小开始！包括少林的易筋经；不过就是，习练易筋经对年龄的要求，不像其它外功那么苛刻罢了。
习练太极拳能提升入微境界，并非张三丰发现的；他从未修炼过内功！他创立的武当派里，也没人修炼内功；所以，不可能发现，习练太极拳还有提升入微境界的神奇效果。
习练太极拳有提升入微境界的奇效，是被张三丰的徒孙发现的；后来又辗转被张三丰知道了。这个人，就是大名鼎鼎的明教第34代教主——张无忌。
张无忌虽然从小就生活在武当山，跟着长辈们一起修道；但却从未想过要当道士。
因为不想当道士，张无忌并未加入武当派。长大成人后不久，便一个人跑到了江湖上去闯荡。
在江湖上，张无忌屡获奇遇，不仅获得了失传已久的无为级功法——纯阳力，还继承了明教第33代教主的衣钵，继任了第34代明教教主。
在获得纯阳力之前，张无忌一直在修道和习练太极拳。因为常年修道的缘故，他的智慧高出普通人很多！并因为出身于武当，从小便接受了非常正统的道门教育；而在道门的教育里，尤其重要的一门功课，便是学习各种古文字的考证之法。
具备超常的智慧，又通晓各种古文字考证之法的张无忌，完全具备解析小篆的能力；而纯阳力，就是用小篆抄录的！因此，在得到纯阳力后不久，张无忌便将其完整地解析了出来；并开始参照着修炼。
在修炼纯阳力的同时，张无忌也在习练太极拳；从小到大，他一直都在习练太极拳！早已经养成了习惯。
张无忌的修炼天赋堪称变态！只用了半年多的时间，就在一边修炼纯阳力，一边习练太极拳的情况下，将入微境界提升到了无上镜。在那种情况下，习练太极拳有提升入微境界的神奇效果，便被张无忌给发现了。
修炼了纯阳力，成为了修炼者的张无忌。不久后又在江湖上碰到了，当时已经身负重伤，即将不久于人世的阳顶天；而阳顶天，就是明教第33代教主。
在帮助阳顶天疗伤的过程中，张无忌得到了阳顶天的青睐，将衣钵传给了他，让他继任了第34代明教教主。
阳顶天传给张无忌的衣钵，是源于西域摩尼教的一门绝学——圣火令。
圣火令并非什么令牌之类的物品，而是一段咒语；一段只有明教教主才有传承资格的咒语。
圣火令与大明咒极为类似！发音也与唵嘛呢叭咪吽的六字真言，基本上相同；二者之间最大的区别就是，默念的方式不同。
默念圣火令，能得到摩尼教信奉的主神的神力加持；从而获得一些，看起来很神奇的能力。不过，这一切都必须建立在，虔诚地信奉摩尼教主神的前提下。
摩尼教的修行方式与道门，完全不同！道门的修行方式是向内，通过自行修正的方式来修行；而摩尼教的修行方式，则是向外，以膜拜的方式！借主神的法力加持来修行。
摩尼教是一神教，在信奉的诸神当中，有一个法力最高的主神；