“今天先给诸位讲讲三从四德。三从四德是未国男子应有的品德，三从是未娶从父、既娶从妻、妻死从子，四德指夫德、夫言、夫容、夫功，也就是男子的品德、辞令、仪态、女红……”
非禾讲起三从四德来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻，似乎甚有心得。坐在底下的一干学子听着他明显‘错漏百出’，与世俗观念不同的讲授，面面相觑，目瞪口呆。
她们可能识字不多，可是她们长耳朵。打小，父母就不听在她们耳边念叨着，三从四德是女子应有的品德，要未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，妇德、妇言、妇容、妇功一样都不能少。
众女子虽然隐隐约约觉得非老师奔流倾泻的瀑布在错误的道路上流淌着，但是没有人敢出声指出来。
“老师，您讲错了。”在一片围观非禾‘犯错’的沉默之中，蒋杭站了出来。
一向跟书本不共戴天的蒋杭，之所以今天会呆在讲堂，是因为蒋溪担心非禾第一天授课课堂气氛会沉闷，于是安排蒋杭来活跃课堂气氛。而蒋杭也没有辜负姐姐的期待，在关键时刻站了出来。
“错在哪里？”非禾笑着问道。
“三从四德，是女子应有的品德，不是男子。”蒋杭替众女子将‘标准答案’说了出来。
“为何，三从四德就只能是女子应有的品德，而不是男子应有的品德呢？”非禾没有直接辩论对错，而是又提出一个新的问题。
“因为大家都这么说。”蒋杭不假思索道。
“大家说的也不定就对，我说的也未必就错。”非禾‘辩解’道。
“大家说的怎么会错呢？”蒋杭提出自己的疑问。
“怎么就不会错呢？”非禾反问道。
“因为，因为大家都这么说。”蒋杭也说不出个所以然，反正就坚定认定大家错不了。
“可是我觉得大家错了，我才是对的。”非禾笑容可掬，‘固执己见’说道。
“不对，大家才是对的。”蒋杭又绕回来，坚决拥护‘大家’。
“我觉得不对。”
……
其他女学子瞠目结舌看着听着老师和蒋杭围绕大家对还是老师对展开周而复始，循环往复，一点也不热烈的讨论。
第一堂，未国第一戏剧家便展示了他与其他先生不一样的授课方式。教授学生知识固然重要，可更重要的是，要教会学生拥有思辨的能力。
未国第一戏剧家堂上的‘风采’很快便在未水城传开了，也许是出于好奇、也许是出于欣赏、也许是出于惊讶、也许只是想一探究竟，更多的女学子涌入了第一书院的学堂。
“我记得，你之前说过，识字是为了帮助父亲记账？”非禾走到李荟跟前，问道。
“是的，老师。”李荟的父亲在城东经营一家小面馆，在第一堂课谈入第一书院目的之时，李荟说过是为帮父亲记账来的书院。
“方便说一下，令尊是如何记账吗？”非禾继续问道。
“就是记每日的进账多少，出账多少。”李荟曾见过父亲记账，便将父亲的记账方式说了一下。
“进账里都记着什么，出账里都记些什么？”非禾又问道。
“只要是收入，便记在记账里。只要是支出，便记在出账里。”李荟虽然有些惊讶老师怎么会问这么简单的问题，但还是耐心回答。
“收入没有分是什么收入，支出也没有分是什么支出？”提问小能手，非禾又提出新的问题。
“反正都是收入支出，记上就行，分那么细干嘛？”李荟还没回答，性急口快的蒋杭抢答道。
“为什么不？”非禾将问题抛向蒋杭。
“没必要啊。”蒋杭耸了耸肩双手一摊，理所当然回道。
“细化收入支出，可以更加明确经营的成本和盈利状况，对下一步合理节约成本，增加盈利提供参考，怎么会没有必要。”非禾以简单的论述说理，反驳了蒋杭。
“可是好像掌柜们一直都是这样记账，我们药店的白掌柜，也是这么记账的。”蒋杭想了想，想到一个真实案例回应反驳。
“一直都是这样，就一定是最好的记账方式吗？”
“不好干嘛大家都这样记？”
“也许大家不知道那并不是最好的方式，也许大家知道了，但是懒得去改进。”
“既然大家都习惯这么记了，是不是最好无所谓吧。”
“为何无所谓？知错就改不好吗？”
……
其他女学子再次瞠目结舌看着听着老师和蒋杭围绕记账方式应不应该更改展开周而复始，循环往复，一点也不热烈的讨论。
思辨的能力，要用在实际的应用之中，方能绽放属于它的光辉。
未国第一戏剧家，用第二堂课，教会学子们学会联系实际应用思考。
天下第一女子书院太有意思了，老师和学子在学堂上公然辩论（吵架）。
不管众人对非禾和蒋杭的‘唇枪舌战’的定性是辩论还是吵架，对众人来说，老师和学子在学堂上如此多番的来回提问和反问实在是前所未有匪夷所思见所未见趣味横生。虽然有不少古派保守的老师和百姓认为学子反驳老是乃是