和平四年，为了答谢，也为了安放崔彧及其背后势力，日月宗应运而生。
因崔彧信守“天地不仁，以万物为刍狗”的观念，且日月宗又替朝廷监视四方、清除异己，手段酷烈形同妖魔，令人闻风丧胆，世人便称呼日月宗为魔门。
久而久之，这个称号也就深入人心。
和平六年拓跋浚早逝，之后的献文帝拓跋弘亦短命。直到拓跋弘的儿子孝文帝拓跋宏继位，日月宗才真正攀上顶峰。
崔彧文武兼修且出身门阀，极受喜爱汉家文化的拓跋宏倚重，时常召其入宫问策。
太和十七年，拓跋宏迁都洛阳，崔彧亲自沿途护送，并协助拓跋宏进行汉化改革。
太和二十年，拓跋宏下令改鲜卑复姓为单音汉姓“元”，自己也改姓元宏。
又大力提倡鲜卑人与汉人通婚，一系列举措缓解了民族隔阂，改革初有成效。
元宏感念崔彧的功劳，封其为王，并提出为日月宗修史。
时任著作郎的崔光与崔彧同族，崔彧便选了他，所以才有了开头崔光感谢崔彧。
也就不难理解《日月史》的种种僭越，按崔光引言所说，这是元宏默许的，以此显示朝廷对日月宗的爱重。