演武台并不是一个擂台，而是日月宗专门为宗门弟子准备的一处比武场地。
武林中人因内力远高于普通人，故而破坏力也与普通人有天壤之别。
武功达到一定境界，削山断石、引风导雨都只是常规操作。传说武道达到极致之人，甚至能够令海啸山崩，日月失色。
演武台位于宗门以西一处空地上，四周环山、地势开阔，是一处绝佳的比武之地。
谢陵到时辰时已过，桑景行、广陵散早就交上手，两股强劲真气迎风碰撞，山间气流亦随之牵引，呼呼作响。
一流高手之间的交锋难得一见，演武台周边早被宗门弟子围的水泄不通。
谢陵心里着急，强挤进去显然太慢，略用了些内力说道：“麻烦让一下。”
晏无师的声音仿佛有种魔力，就算他音量不大效果也立竿见影。
众人纷纷回头，原本还有些嘈杂的四周立时鸦雀无声，片刻之后齐齐为他让出一条路。
晏无师得意道：“本座的名头还是挺好使的吧～”
来不及尴尬和回应，瞬移至最前沿，不想前面还有一人，他速度太快闪避不及，直直撞了上去。
女子一个趔趄，谢陵将之扶正，并连声道歉。
肩上传来温热的触感，有力的手稳稳扶着元秀秀，她不禁面泛桃红。
但谢陵并未关注，而是随即松开手，眼睛一眨不眨地盯着交战之地。
她按下心底些微的失望，也顺着晏无师目光看去。
二人胜负渐分，只不过广陵散仍咬牙苦撑，青色衣袍因溅染尘土而显得狼狈。
桑景行见他不敌，轻蔑一笑，攻势愈发猛烈。
广陵散师从日月宗前长老华胥引。
华胥引人如其名，在勾心斗角的魔宗一直“清净无为”，从不参与宗门纷争，只一心教导弟子，因此很受历任宗主礼敬。
十余年前因突破失败去世，临终前将衣钵传给大弟子广陵散。
华胥引善使琴，他既能奏出和悦动听之曲引来百鸟回环，又能化音为武以此攻击对手。
天下武功招式浩如烟海，华胥引能开创出独属自己的武功，凭借一手琴艺独步武林，实属不易。
广陵散与晏无师同岁，虽说天赋根骨不如晏无师，但比之华胥引仍更胜一筹，按理应该青出于蓝才是。
但听说他早年受人欺压，为了自保甚至不敢勤加练功。
之后的处境也没得到半分好转，昔日好友晏无师莫名与他决裂，不时戏弄嘲讽。
凡是得来的珍奇物件，晏无师都要抢去，其师尊华胥引遗物香尘骨，便是如此被夺走。
桑景行也未因他与晏无师闹翻而拉拢，反而落井下石，处处打压排挤。
在如此环境下，他能将《凤麟元典》练到第六重，毅力绝非常人所能比拟。
华胥引生前所用是周代名琴“号钟”，琴音绝妙，有绕梁三日之效，他死后号钟作为衣钵象征传给了广陵散。
广陵散亦无愧为琴艺名家，在与桑景行交手过程中，他一手抚弦，时而如春水柔波，时而似溪河澎湃。
就算桑景行《凤麟元典》高他一个境界，也未讨得多少便宜。
不过日月宗卧虎藏龙，能在宗门达到顶尖的都非易与之辈。
而且照实说，琴作为干扰对手的利器才是上佳之选，按现代的话说就是打辅助。要是作为武器，攻击力就比不得刀剑这样的兵器了。
桑景行擅长掌法、步法，自创出“雕龙掌”与“天渊十六步”。
但他并未使用雕龙掌，而是拿着一把形状古朴的长剑与广陵散作战，配合着天渊十六步，身似鬼魅，变幻莫测。
广陵散内力不及他，久战之下，疲态已显。
二人又交手数十招，广陵散左支右绌，终被寻到破绽，以琴筑起的真气之幕在桑景行一剑之下土崩瓦解。
受到真气反噬，广陵散后退数步，“哇”地一声吐出大口鲜血。
日上中天，骄阳猛烈炙烤着大地，正如谢陵此刻的内心，急如火焚。
他向广陵散喊道：“广陵，快认输啊，再这样下去你会没命的！”
广陵散向此处看来，用唇语对他说了几个字，令他再也说不出一句话。
广陵散说的是：“好好看着。”
此时的他已至油尽灯枯之境，却为了让谢陵看清桑景行的武功路数而忍受着虐打。
他的心仿佛在滴血，牙齿与双手都因用力而咯咯作响。
重生以来第一次感到怒火中烧，想到桑景行之前种种无中生有，兴妖作怪的行为。
再思及广陵散苦心竭力为他着想，心道老晏你是错过了多好一个朋友。
思绪纷乱，前方二人的打斗已到尾声。
桑景行久战不胜，本想将雕龙掌留着对付晏无师，但面对广陵散这个《凤麟元典》第六重的人，缠斗许久却迟迟不能取胜，自觉颜面尽失。
师尊崔由妄曾告诫他不可太过心狠手辣，这样的叮嘱此刻也被抛到九霄之外。
残忍一笑，心道你有功夫和晏无师眉来眼去，却连认输都不肯。
既然如此，就别怪我心狠了！
弃