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011.三年(1 / 2)

初景道君011.三年

三年,仅仅三年,莫兰大沙漠上的局势便风起云涌。

阿瓦国在国主社仑的励精图治下飞快崛起,吞并了周围大小部落,以若叶河为界,和柔兰国形成南北对峙之势。

中原大陈王朝负责对西军政的藩镇诸侯定西王见此情形,主动派遣使者来至阿瓦国,订立攻守同盟,商议对柔兰国用兵。

在此期间,金乌化身也将自身稳固在了游神巅峰层次,成为天门界中又一位顶级战力。

如果说三年前的金乌化身,还得有本尊在背后支持才能展现出游神巅峰的实力,但而今单凭自身神力积攒,便可做到这一步了。

毕竟三年来阿瓦国与柔兰国大小摩擦冲突不断,最终总会演变成超凡层次的交手,金乌化身频频显圣的同时,也顺势收揽了不少信众,聚集香火的速度明显有所提高。

再加上她毕竟和本尊共享大道感悟,境界已然达到了那个层次,剩下的便只有量的积累,故而能突飞勐进。

得见于这位旸谷神君的高调表现,柔兰国在无奈之下,也正式推出了天水之神的信仰,再加上那位女修结丹宗师,倒也和金乌化身拼了一个旗鼓相当。

只是那位天水之神依旧受困于漠母残余神力,只余本能调动神力庇佑一方,每每出手,都是女修阴兰借其名头罢了。

而王景本尊,则是在神洲地陆上四处游走,寻找剩下四部黄石天书的踪迹,倒也有所收获,确定了几处可能的目标,不过迟迟没有动手。

......

东海之滨。

一座古朴道观之中,本尊静坐于此,吞吐天地元气。

这处道观是他这三年来四方结庐的落脚地之一,因他来至东海后时常出手降妖伏魔,当地百姓感念义举,特地为他修建了这座东华观。

取“西龟定箓,东华校名”之意,也暗指王景非天仙之道不取的念头。

道人自定中醒觉,长吸口气,天际云气如龙卷般而下,当中蕴含的丝丝缕缕碧霄罡气精粹被王景采入体内,同地火煞气混合,成为品质更高的液态真元。

三年光阴流转,虽然当初在雒城鬼市所购的青莲地火煞没有尽数带来,但在天门界中,王景也算是把合罡炼煞这一步的修行彻底完成。

“《风露经》中有载,一者万物之所从始,元者辞之所谓大。天地元气,共有十二万九千六百之多,暗合一元之数。

“但以我阴神之力,只能见一万两千九百有余,尚不及十分之一。”

但幸好,无论是青莲地火煞气,还是王景合罡所需的那种碧霄丹阳罡气,在元芒界和天门界中都有分布,一者深藏南疆地脉之中,一者流散东海九天之上。

道人这三年来东奔西走,也有一部分原因是为了寻找两种罡煞之气。

如今在东海之滨,终于借助天时地利,自高天之上采下最后一缕碧霄丹阳罡气,将阳罡阴煞彻底收集完毕。

丹田气海之中,一阴一阳两道罡煞互相追逐轮转,游走不休,各呈龙虎之状,逐渐化作一方黑白分明的阴阳鱼图。

青莲地火煞气和碧霄丹阳罡气在此过程中相互融合,以始景上元青阳玄微真气为核心,炼就一道全新的青阳法力,如春草之始萌,似晖日之初降。

由气化光,光中生火,此道灵火亦可以青阳命名。

“以元芒仙道来看,此乃引气圆满的象征,真气九转,化气为液,开辟周身窍穴丹田;

“而以《风露经》中所载,则是玉液九转,即将黄芽凝丹的功果。”

似漱非漱,如浴非浴;风以导神,露以润屋。

欲安神而兼屋,习风露而绝谷。

《风露经》本就是再正统不过的仙道采气服食之法,不知为何却被斛律修成了一门武道秘籍,直至落在王景手里方才得复原先旧貌。

王景长身而起,周身有阴阳二气化作龙虎异象,虎咆龙吟,回荡在道观之中。

这是阴阳熬炼圆满的异象,按《风露经》中所载,之后便要明了黄芽,凝结虚丹,才能结束炼精化气阶段的修行。

而在元芒仙道中,引气期圆满之后,尚有神魂之境,神念与灵魂合成神魂,神魂再与七魄相合,产生种种玄妙,为日后干涉现实打下坚实基础。

但对王景而言,这一步他早在前世就曾经历过,三魂七魄合一,凝守元宫,二目回光,成就阴神功果。

在这一处,元芒仙道和天门仙道,隐然有共通融汇之处。

“可以想见,我日后足迹绝不限于元芒、天门、禹余等几界之中,仙道、武道乃至于神道亦会有所涉猎。

“或许我应该整理出一门功法,将自身所学彻底融会贯通,抛开什么筑基、引气的划分,以微言大义备述修行真谛。”

王景考览两世修行之法,鸠集仙武神三道之言,所披涉篇卷数以千计,莫不皆以还丹、金液为要。

丹者,单也;一者,单也。惟道无对,故名曰丹。

而所谓修行真谛,也就无非“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”这十六字了。

“究天人之际,通古今之变,成一家之言。若能创出此法流传百世,也就不

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