因势利导，权宜之计
很多人都喜欢那种迎风挺立的傲松，认为没有定性的草不好。从另一方面来说，大家都承认的一-个原则就是:骨气是每个人必有的。审时度势，相机而动。这就像墙上的草，迎风无力，任意东西，左右摇摆不定，风吹向哪里，便倒向哪边。
是的，一个人为人处世缺不得骨气，我们这里所说的相机而动，也绝非是要人们学墙上之草，随风任意摇摆。事物总是具有两面性，任何事物都有长处，也都有短处。正如孔子所说:“择其善者而从之，其不善者而改之。”墙头之草固然是左右摇摆，但这也是一种求存之道。几尺高墙之上生有一草已属不易，寸土之上，瓦砾之间，独出新芽，婀娜于天地之间，这难道不是件奇事吗?墙头草自知身单力薄，生性柔弱，便避免与这强风劲吹分庭抗礼。相风而动，因风而摇。都说它错了，但是它却能保全自己，挺立于墙头之上。
礁石挺立于海中，与海浪争锋。排浪滔天，礁石却迎风顶浪，屹然不动，终落得千沟万痕，伤痕斑班，坑坑点点。都说礁石好，却落得面目模糊，断肢残骸。因此，我们不能说墙上草就无可取之处，墙上草随风倒正是为了求存。试想，如果连自身都保不住，还有必要谈宏伟的理想，远大的志向吗?还创什么宏图大业。有这么一个传说故事:
有一个国王与北方的一个国家打仗，来到条大河边，河水滔滔，波浪翻滚，湍流如箭，没有船桥，无法过河。当时又值九月，离河水封陈尚早。国王在河边率兵马无计可施，军心浮动，士气不高。国王心急，便派一人出去观看河水冰冻情况，那人跑到河边一看，河水滚滚，毫无冻冰之象，便跑回来报:“回国王，河水毫无冰冻之迹象。”
国王听望，非常生气，一挥手:“拉下去，杀了!”
一声令下之后，那人被推出去砍了头。国王又派一人出去察看，那人来到河边。河水汹酒，依旧奔腾不息，便花稳滚。哪里有半点封冻征兆，那人回来如实回报:“国王，河水的确没有冻冰之迹象。”
国王问也不问，同样说了一句:“推出去，杀!”
第二人又被斩头。
国王又派第三个人去探看，那人到河边观望，河水奔流如故，他并不比前两个人多看到什么，但他回来后，没有如实报告，而是随机应变说:“河水已经封冻，冰层厚盈几尺，如锅浇铁铸，大兵即可渡河。”
国王大喜，说:“重重赏他，传令三军，今晚渡河。
第三人非但活命，而且得了重赏。当夜晚间国王李兵路水而过，顺利渡河。
我们先不讨论故事本身是真是假，但其中的道理却是让人深思。第一个人和第二个人都如实回答，遭到的却是灭顶之灾。第三个人随机应变，审时度势，却领了重赏。国王让看河水冻结与否的目的在于稳定军心，而绝非河水本身。前两个人，思想僵守，不懂应变，杀身之祸在劫难逃。第三人善于思变，巧妙回答，点中了国王的心事，从而得到了国王的赏识。
做人不要太死板，许多时候善意的谎言是必要的。任何事物都有其负面的影响。善意的谎言不是地地道道的欺骗，而是以使别人快乐为目的。任何“善意的谎言”一借口都有润滑作用，使用借口的人可以用它来保护自己或避免伤害别人。
汉武帝时有个叫东方朔的大臣，他性格诙谐幽默，善于审时度势，相机面动。在一个三伏天，武帝给朝臣赏赐肉食。大家等了半天，负责分肉的官员却一直没来。东方朔不耐烦了，对同僚说:“按照我朝先例，三伏天上朝可以早退，所以不好意思，我先领自己的那份肉去了。”说罢，他便拔出佩剑，切了一大块肉，扬长而去。负责分肉的官员知道后，非常气愤，就到皇上那里告了东方朔-一状。
第二天上早朝的时候，武帝果然厉声斥责，东方朔立刻摘下帽子，俯伏在地，听候处置。看他一下子这么听话，武帝--下子童心大起，想要捉弄他-番，于是说道:“你要是真心悔改，就当着大家骂自己一-顿，嗓门放大点!”东方朔恭敬地拜谢完毕，--本正经地站了起来，扯开嗓子大喊了起来:“东方朔呀东方朔，没等陛下分赏，就擅自拿走赐品，真是无礼之极!拔出佩剑，大块切肉，简直壮烈之至!那么多肉，只取小小-块，堪称寡欲的楷模!一口没吃，全部带给老婆，更是疼爱妻子的表率!”
话未说完，武帝就笑得合不拢嘴了，大臣们也笑倒了一大片:“真有你的!本想让你丢回脸，没想到却看了场好戏!”笑够了，武帝特地赐了一-石酒和一百斤肉给东方朔。
东方朔懂得审时度势，相机而动，才使自己不被治罪，因而还受到赏赐。