表现的有些好奇，但更多的还是恐惧和害怕。
本想着舰队炮声齐鸣、陆战队军操演练，会让当地的华人百姓欢呼雀跃，却没想到是这样的结果。
看到军队操练之后，很多在这里做工的华人恨的牙根痒痒。
人群中，几个浑身肌肉突出、后背严重佝偻的华人矿工，看着远处在那操演的陆战队，忍不住骂了一声。
“官商相护，这群蓝衣服的狗东西来了，咱们的日子更难过了。娘的，蓝狗子跑到这里来了？”
若是这些参加过东征日本的老兵们听到这样的话，一定怒发冲冠，觉得自己受了侮辱。
但此时他们正在码头上，按照军官的指令在那演操，并未听到这样的话。
当地的华人商贾，或者在这里被称作“tiko”、经理、大哥、或者是承包商的矿主们，正在码头处焚香放炮，迎接这些从天朝来的军队，其乐融融。
远处骂人的几个矿工，也正是看到了其乐融融这一幕，才破口大骂陆战队是“蓝狗子”。
邦加这里有丰富的锡矿，也是当地的经济支柱。每年华人海商都会来到邦加，采购一些锡块，送到苏州，赶上过清明或者七月十五的时候烧锡纸用。
这些矿工之所以狂骂这些参与过征日作战、功勋卓著的陆战队，不是因为私仇，仅仅是因为在港口处的官员，正在和这些矿工恨到极点的华人经理们其乐融融。
他们在家乡的时候，就见识过官官相护、官商相卫的场面。
如今到了这里，受尽了同胞的压迫，但终究这里没有官府，还能组织罢工和起义来反抗，却没想到朝廷的蓝狗子居然跑到了这里？
这还反抗什么？如何打得过军队？
大顺不是满清，没有出海不得超过两年必须归来的法令，除了那些在松江有数万两股份的大商贾外，对正常出海谋生的百姓并无这样的要求。
所以在巴达维亚的糖厂，少了18世纪华人劳工的经典曲目：临近年关，开始打砸抢要工资，逼迫糖厂老板结算清楚自己的工资，以方便回国。
至于为什么要工资还要打砸抢？
百年后的美国资本家的套路，早在百年前就已经在南洋华人资产者中上演了：他们发的是内部通行的代金券，吃喝拉撒、衣食住行，只能在内部消费。而这种代金券、或者说货币，用的是铅，别说拿回大顺，就是拿到糖厂外面，一毛钱都不值。
吃喝拉撒只能内部购买，定什么价，就是什么价。
嫌贵？拿着代金券去外面买啊。
买不到？那就老老实实地买内部的货物，一应俱全，赌局、鸦片馆、妓馆、吃饭、喝酒……只要你想要的都有，要是能让你过年剩下一分钱，老子就不是布尔乔亚。
所以原本历史上的巴达维亚，每年都会上演这么一幕：快过年的时候，华人劳工们开始聚集、起事，焚毁甘蔗园、毁坏作坊，要求把一文钱不值的代金券、铅币，换成能花的铜子、银币，也好回家过年。
而大顺没有出海不得超过两年必须归来的法令，甚至鼓励闽人出海谋生，归乡的愿景没有那么迫切，在哪活着不是活着？也就很难组织起来团结一致的起事，自是少了18世纪爪哇的经典一幕。
单就这个套路来说，在1700年就已经追平了1870年美国大托拉斯集团内部枪手、内部代金券剥削的套路，这都已经不是萌芽了，而是直接飞升到了托拉斯水准了。
这样的套路，一样在邦加上演着。
只不过要因地制宜，邦加是锡产地，所以不像巴达维亚那里的糖厂用的是铅币，而是用邦加的特产锡，作为货币。
当地的华人资产者，在这里承包各自的地盘，开矿，其实就像是一个个赛博朋克公司。
有自己的武装，有自己的疆域，有自己的矿场，有自己的枪手。
或者说，就是宋元买扑制在南洋的遗存。
当地的酋长或者首领，把某个地方包给华人经理，预付一定的款项。
比如预付8000银币的款项，按照8银币一担锡的价格，需要在年末支付100担的锡块。
剩下的，则是多产多得，你要有本事挖出一万担，那是你的本事。
华人经理自然是希望劳工只干活不吃饭，为了把海陆丰劳工的最后一点价值都榨取干净，他们也学习了巴达维亚的先进经验，给劳工发行内部货币。
人为规定，40枚锡币，可以兑换一枚西班牙银币。
而按照此时的物价，这一枚锡币，至少要有12两重，才能达到40枚锡币换取一西班牙银币的兑换比。
谁会铸造12两重的钱？邦加的锡币，都是铜钱大小的，怎么可能12两重？
所以，这锡币基本就是白票，只能在内部流通。
招工的时候，是按照银币的价格招的，听起来真的好赚钱呀，好好干几年，回家娶媳妇买地，好日子就来了。
但是，给钱的时候，是按照锡币给的——一个银元按照40枚锡币支付。
很多劳工干了一年，发现自己赚的这点钱，还不如等着七月十五给鬼烧纸的时候扒灰、偷锡来得多。
几乎每一个海陆丰来