输出，违则不仅把输出乃至企图输出的织机或机械没收，而且须科罚金四十镑】
【此法令鼓励告发。罚金40磅，一半归于国王，一半归于告发人】
【另后之法令……若私自出售，违则货物没收，犯者科罚金二百镑，知情不报又以船供其运输的船长，亦须科罚金二百镑】
【一半罚金归于告发人】
这些法令，只是林林总总的诸多法令中的一小部分。
一叶落，而知秋至。
这还只是羊毛部分。
若是加上盐、木材、靛草、松脂、粮食等等，可以说蔚为大观。
读懂了这些法令。
也就可以理解，为什么《里维坦》这样的书，会由英国人写出来。
人只能想象自己见过的东西，没见过的东西怎么想？
那些被“讽刺”为里维坦的东方的君主制国家，不管是大明，还是大顺，甚至更早的大唐大宋，真的只能说那句话：我是个屁的里维坦？我要是里维坦能是这个吊样？
甚至可以说，狗屁的百代皆行秦法，大明大顺这样的破落户，也配说自己行的是秦法？
读懂了这些法令。
也就可以理解，为什么北美那群人，对“自由”如此的向往。
为什么会英国派人统治北美，是那样的恐惧。
为什么富兰克林希望把宾夕法尼亚变成王家殖民地，本来是为了更好地处理税收和分地问题，结果宾夕法尼亚的百姓，宁可让宾家族继续当宾州的大地主，也反对富兰克林让宾州变王家殖民地的想法。
甚至可以说，此时的英国，于法律上，严苛到无以复加，各种鼓励举报、鼓励举报者分享罚款。
于经济上，是地球上距离《管子》里面那一套东西最近的国家。
没有之一。
了解了这个大背景，才能理解，为什么说辉格史观是叼飞盘的，我牛是因为我的政策对；而自由贸易理论，是反英国体制的，认为英国做的一切都不对。
如果，把自由贸易理论，理解成“对英国成为日不落的解释”，那恰恰是反了。
自由贸易理论的出台，恰恰是“如果英国不管这么多，英国早起飞了，肯定比现在飞的更高”。
虽然，以刘玉的三观来看，会觉得纯扯犊子。
要是英国不这么搞，英国不是起飞了，而是英国早炸了。
从羊毛到呢绒、从造船到制糖、从棉布到骨瓷，真要是没有保护和限制，早就被冲爆了。
真要玩自由贸易，你英国的航运业，何德何能与海上马车夫荷兰竞争？
你英国的纺织业，何德何能与印度竞争？
你英国的羊毛质量，何德何能与西班牙竞争？
甚至，你英国的蔗糖业，何德何能与法国竞争？
连亚当·斯密，这个真正的此时代的英国人，都说，英国的蔗糖业无法和法国竞争。
因为：【对奴隶给予些微保护，使不大受主人侵凌的法律，似乎在政治十分专制的殖民地上，比在政治完全自由的殖民地上，可能施行得更有效些。】
【在设有不幸的奴隶法规的国家，地方长官在保护奴隶时，就在一定程度上，干涉了主人的私有财产管理。】
【在自由的国家，主人或为殖民地议会代表，或为代表的选举人，所以地方长官，非经充分考虑，不敢干涉他们。地方长官不得不把他们放在眼中，这样就使他难于保护奴隶了】
【法国政府的专制的特质，使得他们对于黑奴，能有更好的管理方法，给予奴隶些微的保护，使不大受主人侵凌……】
总之，出台法律，不让上层无底线的压榨下层，是专制。
而，不敢干涉，上层就是地方豪强，不能干涉主人对“私有财产”的处置，是自由。
所以，在启蒙时代，读到诸如“自由”、“专制”之类的词的时候，一定要先想一想，是不是自己理解的意思、以及自己为什么脑子里一下子就冒出来了思想钢印觉得就是自己理解的那个意思。
以及，为什么说，法国的高等法院，在面对“清查田亩”问题时，他们说这违背了自古以来法兰西的自由的传统，这里说的“自由”，并不是哲学意义上的自由。
英国人为什么能写出来《里维坦》？
逃离到北美的人，为什么这么恐惧英国的直接统治？
为什么英国能把财政，收到gnp的13.5，而法国连一半都做不到；中原的大明别说gnp的13.5，能不能收上来1.35%，都难说。
为什么在1700年代，就开始出现了铺天盖地的自由贸易的思潮？
为什么说这一次提出的六条建议中看起来最离谱的两条，在英国会有广泛的受众，且包括英国国王在内都不觉得这太过惊悚？
原版的《国富论》，到底是解释现实的？还是想要改变现实的？
原版的《国富论》，到底是因为英国有自由贸易，而出书证明自由贸易就是好的？还是因为英国简直走向了自由贸易的绝对反面，所以才要出书来宣扬自由贸易？
原版的《国富论》，更多的是理性的思考，是推理，逻辑，演绎。