青鸾点头，东方云的顾虑不无道理，真正的老江湖，一定会在外面布置暗哨。
独孤芸看着东方云，笑着问：“真的不用我跟你进去？”
东方云淡淡的回答：“这些人景僧满嘴的仁义道德，一肚子杀人伎俩，嘴上劝旁人向善，心里却有山川之险，为达目的，他们什么事都干得出来，真到了翻脸的时候，他们十有八九会对你下手，指不定有什么下作的手段等着你呢。”
独孤芸一笑：“是这么个道理，好吧，你小心了。”
东方云从容的走到五通观的山门前，抬头望了望，巍峨的山门上一块比门还大的横匾，上书三个汉隶大字：五通观。
东方云缓步走上台阶，边走边掏出一个银角子，随手放进山门内的功德箱内，动作颇为潇洒飘逸。
东方云身穿白衫，头戴土黄色幞头，腰上吊着一块白玉莲花，像极了进京应举等待放榜的士子，坊间称呼这类人为白衣公卿或一品白衫，一般人见了这类人都不免高看一眼。
一般的道观男女道士分开，或都是黄冠，或都是女冠，而女冠修行的道观通常叫做坤道院，但这五通观与其他道观不同，有女冠却不是坤道院，因为这里黄冠和女冠同处一个道观修行。
五通观门前司职知客的道士，正是一位女黄冠，女黄冠早就注意到东方云了，见他身着白衫，仪表堂堂，气度不凡，且出手阔绰，扔钱的动作也十分
潇洒，不免心生好感，面带微笑的迎了上来，先施了一礼：“施主，贫道有礼了，施主是求签，还是随喜？”
东方云笑着回礼：“在下昨夜梦到一位仙子下凡指点，仙子说知道在下的诗文颇受考官青睐，今年必能登科及第，在下醒来，却忘了问仙子在哪座仙山洞府修行，所以在下醒来后，不知道去哪里还愿，听店家说贵观是坤道院，所以特来还愿。”
东方云一直盯着女道士看，说到最后，东方云突然眼中放光：“我梦到的仙子与仙姑您还真有几分神似，敢问仙姑法号？”
那女道士听东方云说自己跟仙子有几分神似，既高兴又有几分害羞，不免微微红了脸，笑着说：“施主真会打趣，贫道怎么会是仙姑呢。”
东方云爽朗一笑：“绝非打趣，我梦中的仙子也像您这样眉眼清秀，慈颜善目，面似牡丹，说话也像您这样好听，语带春风。仙姑还没说您的法号。”
这些话都是独孤芸提前教的，独孤芸在教这些话时还特意强调，女人都爱听奉承话，就算对方是潜心修道的女黄冠也不例外，你夸她慈眉善目如天仙下凡，她没个不高兴的，就算遇到修持高道心坚定的女道士，扬手不打笑脸人，面对夸奖，人家也会对你另眼相看的。
女道士果然被东方云夸的心花怒放，眉开眼笑，但还是故作谦逊：“施主您真是过誉了，说得贫道都不好意
思了。哦，对了，施主问贫道的法号，小道法号玄真子，是这里的知客，施主里面请。”
东方云跟着玄真子一路进了山门，此时上门求卦还愿的香客不多，院中只有几个小道童和女道士正在洒扫，玄真子带着东方云进了三清殿，一进殿，就看见大殿正中三座高大的神像，灵宝天尊、元始天尊和太上老君，三清像的两侧，则是文殊广法天尊、道行天尊、普贤真人等一众道家金仙，再看四周，东西南北四个方位分别七根大柱，整座大殿共竖着二十八根大柱，代表道家的二十八星宿。
东方云从玄真子手中接过点好的香，先是上前叩拜三清，然后在其他神像前一一参拜，十分的恭敬虔诚。
足足用了一顿饭的过后，东方云才参拜完所有神仙，跟着玄真子往后面走去。
出了三清殿，看到了摆在殿外回廊下一角的功德箱，东方云又掏出一枚银角子扔了进去，玄真子脸上不免露出笑容，刚要开口，只见东方云侧耳认真听着什么：“仙姑，这是什么声音？”
玄真子笑着说：“今日悟能大法师开坛讲法，本观的道友都在听悟能法师讲法。施主若有兴趣，去听听道法如何？”
东方云欣然答应：“想来这位悟能大法师是位有道之士了，在下既然来了，正好听听，学些道家仙法。”
玄真子带着东方云一路来到混元殿，只见殿内正中架着一个一人高
的高台，一位仙风道骨白发苍苍老道人盘膝坐于台上，正在谈经讲道，想必这道士便是悟能大法师了。
悟能正讲着，突然停住了，望着殿门口的东方云和玄真子，高声说道：“今日一早有仙鹊立于枝头，其鸣悠远动听，贫道当时就像，有凤来仪，此乃吉兆，此刻果然应验了，贵客请进。”
大唐穿越必读（92）唐人为何热衷科举？唐代人称进士及第为“登龙门”或“迁莺”，可见进士在唐人地位之高。之所以地位高，是因为有一定特权，特权（一）是经济特权，唐律规定，凡进士及第者，本人及全家的免除徭役。文坛领袖韩愈说的更是直白“名不著于农工商贾之版”。特权（二）是政治特权，“台阁清选，莫不由兹”，“由此处者，终身为闻人”，新进士名望高，前程不可限量，官场上声誉好、地位高、易升迁的职位，多从新进士中选拔。唐人对进士一种共识：