最终枷还是放弃了，两群螃蟹的数量看起来都至少几百，加起来上千只螃蟹混战在一起，实在是想不出来如何下手。
土岩系的、走路像蜘蛛的螃蟹们率先撤退了。
蜘蛛行动是很迅速的，腿多而且长。土岩系的螃蟹们行动也如同蜘蛛一般迅捷，撤退的时候速度非常快。不到一分钟，所有的土岩系螃蟹就都撤出了战团，直奔枷所处的**而来。
水冰系的青色螃蟹看起来想要趁胜追击，但是它们像普通的螃蟹一样是横着移动的，想要追击还得先侧过身子来才能前进。几只体型巨大的螃蟹似乎行动还不太方便，侧身都非常缓慢。
等正宗螃蟹侧身追赶之时，那群不正宗的螃蟹早就跑了个没影。枷还害怕这群螃蟹们会像蜘蛛一样攀爬，现在是要往山岗上进发。结果鼓起勇气趴在地上探头看了一眼，土岩系的螃蟹似乎消失在了山岗之下。
没办法，恐高症就怕从上往下看，站着看患者可能会觉得自己要掉下去。并不是没有过这种案例：有恐高症患者站在大楼顶上看了一眼地下，以为这样能治好自己的病，结果脚一软直接摔下去了。
水冰系的螃蟹们追了两步，就已经看不到土岩系的螃蟹了，也就没有继续追赶，现在正聚在沙滩上吐泡泡。
看样子双方是在争夺这片沙滩的所有权。
一片沙滩有什么好争夺的啊？枷想不明白。不过可能动物都有这样的天性，喜欢圈定自己的地盘，不让别的动物侵犯，或许这些螃蟹虽然已经是有智慧的魔物，但是一样摆脱不了低等种族的天性。
水冰系的螃蟹们在沙滩上吐了一会泡泡，便结群冲向了大海，也消失了。
枷对这片沙滩好奇了起来，想要一探究竟。
两群螃蟹在争夺沙滩，但是胜利的一方也没有固守沙滩，看样子水系的螃蟹群是生活在海中的。那为什么还要与另外一群螃蟹来争夺地盘呢？
损人不利己这种事情在人类当中时有发生，但是在其他生物群中，非常罕见。
“双赢”这个舶来词出现之前，“损人利己”这个成语已经在中国历史上存在了一千多年了，始现于五代时期后晋政治家刘昫署名主持编撰的二十四史之一《旧唐书》，是个天生的贬义词，专门用来指责那些伤害别人来获取利益的人。
“损人利己”在生物界其实很常见。
按照道家的理论，世间万物皆是以一损一益的道理生存发展的。日月轮转，四季更迭，皆在损益之列。有一损，必有一益；而有一益，则势必有一损。
而由十余位科学家从各种领域发现的著名物理定律“能量守恒定律”，更是被哲学家们引申到了生活之中，解释损益相当的道理。
潼浊一直认为“双赢”只是资本家们为了掩饰自己的掠夺而创造出来的概念而已，损人利己才是正常的自然界的规律。凡事于自己有益之时，必定于他人有损。这一点上，潼浊是深信不疑的。但是他很赞同《道德经》里提到的“损有余而补不足”，老子将其定义为“天之道”。
相对于其他人坚定地认为“损人利己”是个贬义词，潼浊一直认为，这是个中性词，阐述了世间的道理。
若要利己，必定于人有损，只不过若是旁人不在意这个损，而益于己又显得非常重要，那么这个“损人利己”便不见得就是坏事情。猪羊之辈成长，于草木有损；狮虎存世，于猪羊之辈有损；人类生存，于万物有损。但是万物循环，又构成了自然界发展的基本规律。
也总不可能为了保护万物，就限制人的生存发展吧。
所以潼浊并不信奉那一套“不要损人利己”的道德派的学说，他在这一点上是老子的忠实信徒，坚持“利己必定损人”的想法，但是时刻督促自己只能“损他人有余而补自己不足”。
这其实很难做到。所以当“损有余而补不足”很难实现的时候，潼浊便会考虑是否要“损人利己”了。在他看来，人性是自私的，如果非要“损人”，必定要以“利己”为目的。但是“损人”太过，给别人造成严重伤害的事情，潼浊是坚决不做的。他顶多是停车的时候挡一下别人，然后把自己的移车二维码放在显眼的地方。
潼浊最讨厌的事情便是“损人不利己”。
这个词还早于“双赢”一词的舶来，在新文化运动时期，鲁迅先生在给友人曹聚仁的书信中提到：“只有损人不利己之事，我是反对的。”
“损人不利己”，做坏事的至高境界。
如果从哲学的角度来辩证的话，这种事情其实是不存在的。“损人必定利己”是一种定律，怎么会有“损人不利己”的事情出现呢？但是从旁观者的角度，这种事情每日会在世界上海量发生。
哪怕老公在客厅里抽一支烟，有些太太也会指责他“损人不利己”，既伤害了自己的身体，还强迫家人吸二手烟。
潼浊十分不理解这样的女性，你找老公的时候不会直接找一个不抽烟的吗？或者他不戒烟就不结婚逼着他先把烟戒了不就完事了吗？何必婚后再抓着这个事情天天责备，明知道这不是夫妻相处之道。
当潼浊在厕所抽完烟之后，前妻拿起空气清新剂一顿乱喷之