“闭眼，放松”纳兰低声说道。
乌蒂鲜也不惧怕，坦然自若地闭上了眼睛。
于是，她就没看到，发生在自己身上，那神奇的一幕。
作者有话要说：阿乌：纳兰大巫，你能把衣服脱掉吗？
纳兰（双手捂胸）：呸，我早就知道你觊觎我的美色了，我是绝不会屈服的！！不过……要是你愿意留在族里，我就考虑一下。好啦，虽然你年纪还小，不应该这么急色，但是，我可以给你看一下我健硕的胸肌！（羞涩地脱掉长袍）
阿乌（一把抢过衣服转身就跑）：多谢大巫了，诶嘿嘿嘿，改一改，能给我做两件衣服了，棒！
大巫纳兰：……族长，我想杀掉一个女人，可以吗？
蓝玛族长：可以，但请先从我的尸体上跨过去！
☆、第67章 神牛大人
在肯亚族的秋季祭祀活动上, 纳兰大巫手持牛角杯给乌蒂鲜额头上轻轻点了两下。
别人都是红色液体被迅速吸收，可乌蒂鲜不同, 那两滴红色液体一挨到乌蒂鲜的脑袋，就炸成了一蓬红雾。
紧接着, 这红雾又一阵扭曲, 变成了两只形状古怪的角，附在了乌蒂鲜的额头。
伴随着一阵惊呼之声，乌蒂鲜迅速睁开了眼睛。
可她连红雾的一角都没看到，就被纳兰那扭曲的俊脸给吓到了。
“怎，怎么了？”乌蒂鲜很自然地伸手朝自己脸上摸去。
纳兰一脸惊滞, 半天说不出话来。
同样看到这一幕的还有肯亚族的许多人, 他们都微微张着嘴, 一副目瞪口呆的表情。
许久，纳兰才轻轻说了一句话“神牛显灵……”
这话一出, 肯亚族人呼啦啦就跪了一地。只留下搞不清状况的乌蒂鲜一个人呆立当场。
“神牛……显灵了！！！”族长蓝玛忽然哽咽地大喊了一声, 此刻他心中突然有了一丝明悟，也许困扰肯亚族多年的问题——男女失衡, 就要由眼前这唤醒了神牛之角的少女来解决了！
大巫纳兰虽然最早喊出“神牛显灵”，但他心中也有一丝疑惑。为何这个异族游历者唤醒的牛角与祖灵图腾上的不太一样呢？
之前, 在乌蒂鲜额前显出了一瞬间的红色灵角与肯亚族图腾上略带弯曲的牛角不太相似, 它的顶端并不是尖的。而且，若是纳兰没有眼花的话，那角似乎还有点分叉？！
然而，纳兰之所以会如此迅速地喊出那句“神牛显灵”还是祖上流传下来的一句古老的谚语——灵角赤, 神牛至。
乌蒂鲜额头上那对幻化出来的血红色灵角不就是赤色的灵角吗？所以，她不就是给肯亚族带来希望的神牛大人吗？
肯亚族人体力强大，在这一片几乎没有什么能威胁到他们的存在。然而由于一直以来都存在严重的男女失衡问题，使得如此强大的种族却很难兴盛起来，甚至一步步走向了衰落。
蓝玛族长和纳兰大巫为了保持住部族现在的规模，可谓是殚精竭虑、压力山大。部族中，每个孕妇都会派三个人全天陪护，别看都是三个大老爷们，可肯亚族的男人如今在陪护孕妇方面已经远远走到了时代的尖端。
这些陪护者，还要把孕妇每天的活动，吃了什么、喝了什么、睡了多久、哭了还是笑了，等等细节全部向大巫汇报。
这其中，若是有生下女孩的孕妇，她不但会被当作珍惜宝物看待，在部族中过上最舒适的日子。而且她怀孕时的经历也会被大巫纳兰拿来加以研究，并尝试推广。
然而上天似乎以戏弄肯亚族为乐，无论他们做出多少尝试，想出何种方法，新生婴儿的男女比例一直维持在五比一左右。
蓝玛和纳兰不止一次地拿着那块刻有肯亚族古老谚语和图画的牛胛骨发呆，他们对神灵的出现从期盼等到了麻木，最后都只能把这虚无缥缈的希望深深埋藏进了心底。
如今，乌蒂鲜额前幻化出的那一对灵角，犹如一直利箭撕破了他们眼前的迷雾，神牛，终于来了！
乌蒂鲜稀里糊涂被一群帅哥帅姐们簇拥着朝大巫房子走去，虽然她很想享受下这美色环绕的待遇，可又忍不住有些心慌。
毕竟，涉及到什么祖灵祭祀，一个不小心，自己说不定就被当作什么祭品给咔嚓了啊……
然而，当她被送进了大巫的房间后，看到纳兰取出了一块带着刻纹的骨头时，她的心就落了地。
看来，她应该不是被当作什么祭品了啊。
听着纳兰一个字一个字地，对她解读着骨头上的古语，乌蒂鲜的注意力却被这古老的文字给吸引了。
原来，更早的时候，人类就已经有了自己的文字啊！
纳兰说得兴起，把自己平时视若珍宝的十三块神骨都拿了出来，一一给乌蒂鲜过目。
至于他这么做的目的，其实很简单。纳兰如今只能读懂十三块神骨中的四块。他希望，女神能帮助他重新搞明白祖宗留下的信息。
据说，肯亚族最早的大巫都是由女子担任。然而，随着肯亚族女性日渐稀少，到两百年前，就已经再找不出能够担任大巫的女子了。
因此，从那时起，肯亚族的大巫就变