开发出来后发现王权真的很衰弱，根本无力阻止诸侯征伐。胆子遂大了起来，开始蚕食其它方国的土地，从只要人不要地到人口和土地都要，到最后灭国，历史上那些在位时灭国数十的明君便是这种时代背景下诞生的。说起来，灭国领域的无冕之王当属辛筝，在她之前，史书记载灭国最多的一位诸侯在位时灭了七十一国，而辛筝出现后不仅刺激到了诸国，自己更是灭国一千。”
人族的方国自然不止一千，但辛筝这条鲶鱼太刺激人了。
辛筝统一了兖州开始整合兖州的资源时其它州的方国们为了应对未来的辛筝也开始疯狂的征伐，待辛筝整合完兖州的资源，剑指兖州之外时原本没有一万也有八千的只剩千余。就这千余在辛筝一口一口吃时，没轮到的州也没闲着，仍在征伐灭国。
辛筝灭的每一国实际收获都不止一国，如防风国，辛筝灭的是一国，但防风国的体量是短短数十载里灭了近百方国堆起来的，而那近百方国亡国前也同样伐灭了诸多方国，因而辛筝灭一国却得数百国的土地与人口。
青蘅惊讶的看着巫咸。“不是，礼崩乐坏与穆王时都隔了几个千载？两者之间居然有联系？”
“当然有联系，这世上没有任何事是突如其来没有任何前因就爆发的，好比地里的庄稼，你看到硕果累累，但其实那是过去的时间农人辛勤施肥浇灌的结果，而历史....”巫咸叹道。“你读史时所有的不甘与遗憾，都在更早之前注定，昨日之因，今日之果，今日之果，明日之因。”
若非将《大荒纪年》与大部分方国的历史都读一遍并整理时间顺序，谁能想到千载之后的动荡乱世在数千年前便埋下了祸根。
历史没有偶然，只有必然。
青蘅问：“那没有没有后患的方法吗？”
巫咸答：“没有，举个例子，还是青帝。在我们现在看来，分封制堪称后患无穷，礼崩乐坏打出了狗脑子，如今虽然大体消停了，但人族的人口巅峰时是四五万万，如今却只两万万。但在青帝那会儿，分封制非常先进，将王畿过多的人口转移到四境，开发出了更多的疆域，真正将一块又一块土地打上人族的烙印，再无其它种族能从人族的手里抢走那些地。同时王畿的人口减少时生态负担也减轻了，水土流失减缓，国库税赋亦不减反增。另一方面，帝都无法直接控制所有土地，分封可以确保每块土地都保有最基本的秩序，哪怕封地贵族有这样那样的问题，做为封地上的主人他们也会维持封地上最基本的秩序。即便会有封地贵族乱来，在王权式微前，帝都也会对太不像话的地方进行干涉，不会出现天怒人怨的情况。”
青蘅道：“同样的东西，在一个时候是好的，在另一个时候却是坏的。”
巫咸赞许的点头。“对，世界并非一成不变，它一直都在变化，而人要更好的生存也需不断的调整自己以适应世界的变化，若拒绝，可以参考那些亡了的国。”
青蘅忽问：“那宗教呢？”
巫咸不解的看着青蘅。
青蘅解释道：“我听你的意思，即便是贵族，在最早的时候也是有用的，那宗教呢？宗教的价值是什么？”
巫咸瞧着青蘅，在青蘅的眼神中瞧出了恶意，对巫宗对宗教的恶意，微笑答曰：“宗教的价值在于欺骗。”
青蘅愣住，虽然她也觉得宗教都是骗子，但你做为一个宗教人士这回答是不是不太对劲？
巫咸在蒲草编织的垫子上坐了下来。“你是不是想与我讨论宗教？”
青蘅点头。
巫咸道：“今天的课已经严重跑题，就不上了，剩下的时间咱俩就讨论一番宗教，但在讨论之前，你先回答我一个问题，你觉得这个世界是温暖的还是冷酷的？”
青蘅下意识想答是温暖的，但认真思考了一会后还是答：“有温暖也有冷酷。”
“这个答案有点超出你的年龄，可惜还是错了。”
“那是？”
“世界是冰冷残酷的。”巫咸回答。“地里生产的资源无法让所有人都吃饱穿暖，真正能够吃饱穿暖的只有少数人，多数人一生辛劳却始终无法吃饱穿暖。天上的雨水多了少了，地里的收成都要泡汤。有的人生来锦衣玉食，有的人生来饥寒交迫，有的人生来长生，有的人生来短命，希望亲朋永远健康，但亲朋还是会死....总之，问题太多了。现实太过冰冷，令人难以面对，便需要有个寄托，有个宣泄的出口。宗教，不，准确说是神灵也因此诞生，创造不同的神灵，赋予每个神灵不同的职司。好比雨水多了，祭祀雨师，乞求雨师收雨，雨水少了，祭祀雨师，乞求雨水降雨，也有祭祀旱魔，献上丰厚的贡品求旱魔离开的。当然，你我都知道，神也罢，魔也罢，都不存在，祭祀什么用都没有。”
笙与奚齐目瞪口呆的看着巫咸，大姐你是宗教人士吧？
青蘅道：“雨水不会因为祭祀雨师与旱魔就风调雨顺，有什么意义呢？”
“有啊，祭祀无用且继续多雨或干旱，便将雨师的神像从庙宇里拖出来鞭打，惩罚雨师不好好干活，还有旱魔，也同样有一套驱逐它的仪式。”巫咸道。“一通发泄，人又能打起精神多坚持一段时间。”