史。甚至国君们都设了稗官，以此来了解街谈巷语，道听途说，以此了解民情。
不过比起纯粹为历史为学塾的巫即殿稗官，国君们的稗官收集的东西有几分可信度非常值得商榷，反正，他们若与巫即殿的稗官一样尽职，历史上也不会出现何不食肉糜的典故。
更荒谬的是很多国君想了解街谈巷语道听途说居然还要靠巫即殿的过时消息。
言归正传，在人们以为国君的稗官已经够败坏小说家名声时，辛人给世人上了一堂课：不，我们的境界更高。
民间自发的小说家捧的不是公家饭碗，能不能赚到钱得看销量，更直白点就是，公家的稗官野史是给阳春白雪看的，民间小说家的主要受众是下里巴人。
受众决定态度，民间小说家怎么吸引人怎么来，至于现实逻辑与文采？那不重要。
有利可图自然有人投入，民间涌现了许多效仿司学的私家书坊，收购和印刷这类作品。
因为司学的重心在官序与百家学说，便没人管这些稗官野史，放任不管的结果便是编到最后编到辛侯头上了。
最开始时只是一些谣传，后来不知道谁将这些传言收集起来加以润色编成了小说。
君离摸索着阅读了先生们呈上来的册子，陷入了沉默。
虽然册子的前半部分是辛氏的血亲相杀，中间一部分是当年的穷桑侯如何落井下石逼辛侯答应城下之盟的婚约，最后一部分是关于他与辛筝的香艳逸闻。
这东西的含金量逊色于捧公家饭碗的小说家。
如此实话实说的东西是怎么没因为造谣的名目被禁的？
君离只能想到官方默许，所以才能越传越厉害，甚至被带出了国。
可这不是辛筝的性格，她不可能这么光明正大的承认这种百弊而无一利的事。
不符合国君的性格，却又是官方默许，君离下意识的想起了历史上发生过的弑君记录。
那也不对，臣子干掉辛筝比刺客干掉辛筝还难。
臣子能够弑君如杀鸡在于臣子有封地有税赋有兵马，本身就是国中国的存在，可辛国情况不一样，完全废除了分封，又通过户籍将所有人口纳入官署的控制，军队兵权也完全被辛筝掌握....想弄死辛筝只能通过刺杀，造反什么的不如洗洗睡，梦里什么都有。
但刺杀难度也同样难于登天，清楚自己这套体制的最大弱点是什么，辛筝比谁都惜命。
询问了下，发现谣传内容格外丰富，小说只是采纳了其中一部分。
君离眨了眨眼。“还有谁呀？”
辛筝在帝都时往来的人虽然多，但真正走得近的也就他。
刚来沃西没多久的年轻先生报上了一串名单，有男有女，基本曾经与辛筝往来得多一点的人都在名单里。
君离哦了声，对辛国的民情甚为好奇。
编到掌权者头上很多，但普遍是掌权者死了以后，生前就被编排的都是暴虐无道民怨沸腾，于是编排各种讽刺作品。
辛筝这种，头回见。
但可以肯定，官方是默许的。
图什么？
君离回忆着小说中间部分的内容，穷桑侯落井下石逼辛侯签城下之盟。
这是在为同穷桑国翻脸做准备吗？
穷桑国发生什么事了？
没记错的话穷桑国现在还在同青阳国交战呢。
只是单纯的撕一块地的话一半一年之内就能打完，但灭国之战，除非国力碾压，否则都会打个几年。
辛筝这是准备趁着穷桑国与青阳打得不可开交背后捅穷桑国一刀？
虽然无耻了点，但国与国之间只有利益，有利可图便算不得无耻。
将册子收好，君离给了先生一枚三铢钱当书钱。
先生下意识想拒绝，这里远离辛国，没有条原遍地都是的书坊，买书很难的，却被同伴拉住了。
君离问了下时间，得知是要用午餐的时间，遂提议自己也留下来用餐。
先生：“....学堂糟糠之食，少昊侯....”
“无妨，我不挑食的。”君离一脸温和的回答。
先生们一脸的抗拒。
贵族和氓隶吃的食物真不是一个水平的，学堂的伙食是管饱，可不管口味，不过话说回来，即便如此，学堂的伙食也比氓庶们平时吃的要味美，至少舍得放油放盐。对于氓庶而言，只要有油有盐便是无上美味。
君离若是难以下咽，生气的话，他们是有可能人头落地的。
他们之前便见过类似的例子，食肆的庖人做得食物里掉了些许灰尘，然后庖人被杖责五十，打完后没咽气，但没钱治伤调理身体，没几日便去了。
但直截了当的说拒绝似乎更想不开，只能带君离去食堂。
食堂的伙食很丰盛，有菜有汤有蒸饼，蒸饼是用麦粉做的面食，来源一半是买的一半是通过磨坊得来的。
麦饭难以下咽，容易割喉咙，石磨的出现解决了这个问题，不论是麦粉还是磨碎了的麸糠都比直接食用麦饭舒服，但石磨制作不易，普通人倾家荡产也承担不起。
食堂建起来时也在旁边建了一座磨坊，为氓隶提供磨麦子，乃至将芸苔