果还把鬼给带来了。别人家还不是一样的出了事，那是天命。命短的活不长，该活的死不了，不要啥事情都疑神疑鬼的，把光阴跑好了，鬼神就跑了。毛鬼神缠搅穷酸的，巴狗子咬得是要饭的，西北风冻死穿烂的。”
家栋叫这家长不冷不热地训了一顿，不知如何才好，但这心头的疑惑，还是没有消除。总在想着，要找个机会，弄个明白。
几年之后，这里的铁路修好了，有好多修铁路的人，就在这里安家落户了。其中有个先生，姓名叫寇喜良，祖上无考。本是给修路的人看病的先生，如今修铁路的人马要撤走，也不需要先生了。这寇先生就想在这里落户，工作组的人一听，立即征求大家的意见，这里的人一听是个先生，那可是巴不得的事，祖祖辈辈这里在生活，都没有见过一个正规的先生，大家双手欢迎。寇先生就在歇马店地方安了家。这里从此就有了个专门看病的人，人们一旦有个头疼脑热，就可以就近治疗，肚子疼了，还有人给摸一下。
还有一户姓贺的，祖上是渭河中游一带的人，祖辈专门以师公为业，以跳大神，耍把式谋生。带着一男三个女，除了修铁路干活，业余时间给修铁路的人耍把式，说点顺口溜，唱个小调取乐。铁路修通后，大队人马就准备撤走，耍把式的就没有用场了。自己也不愿回老家，就想在这地方安家落户。大家都知道，这师公是专门跳大神，装神弄鬼的，还不敢随便表态。这贺家的老婆子是个戏子，可有点办法，就把第二个女子，许给了吴家大房头的儿子，全家就随着女子落了户。
解放了，这里的人们真正感觉到，社会环境确实变了样。人们不再为抽丁抓兵操心，也不再担心土匪盗贼，真是夜不闭户，路不拾遗。拦路抢劫的，贩运吸食鸦片的，市场上欺行霸市的都销声匿迹了。所有这些变化，不光是穷人，就连地主都觉得前所未有的太平。
生产方式由过去的家族式的耕作管理，现在变成了农会集体管理，大家都成了土地的主人。经济方面，尽管大家都分得了土地，工具等财产，但耕作方式没有什么变化。人们的生活水平还处于极度贫困状态，穿戴铺盖稀缺，靠天吃饭的状况，暂时还无法迅速改变。
随着人口增加，这里的生存环境容量逐渐达到极限，人们时常还得为吃水，烧柴犯难心。好在大家都是如此，贫富没有多大差别，人们心理上得到了平衡，忍穷受苦，只能怨天，不可忧人，大家没有任何怨言。
随着社会化，群体化活动的形成，习俗文化方面也在发生巨大的变化，宗族门风文化习俗的约束受到冲击，家族门风规矩的约束逐渐淡化，男女老少，相互之间的交往开始频繁。人们的精神状态呈现出穷而不困，贫而不贱。所有这一切剧烈的变化，对当地的人来说，都是焕然一新，当下不但要解放思想，还得更新观念，大家都有一个适应的过程。
话说这男女老少，不论是劳动还是还会开会，只要人们聚集在一起，有的人想的是吃饱穿暖，有的人想出人头地，还有一些心存杂念，过去受了富人家的欺负，如今要把这心里的恶气放出来，这都不在话下。
这地方有句俗话说：“人亲难免事出来，狗亲总有屁出来。”只说这男女之间，时常过于亲近，总会见异思迁，少不得生出一些是非来。要知后事，下回再述。