“陛下请看此物。”
说完，杨玉从怀中掏出两物，放在地上。
一个摇摇晃晃就是不倒，一个摇晃了两下倒地后就再也起不来。
“此为何物？”刘启果然被吸引了注意力，周仁与晁错也看去。
“陛下，此为不倒翁。”
杨玉指向那个用手一拨便摇来晃去，但就是不倒的东西，赫然是后世的不倒翁。上面画着类似于第三副画的场景，杨玉在上面画了个头戴冕旒的人，以比作皇帝，下面写了群臣与众庶两个词。
上方的皇帝空间大，下方的空间小。
此物骨架以细竹篾编织而成，底部塞以黏土，表面用一层细帛覆盖。
因为重心很低，所以总是不倒。
“此为颠倒翁。”杨玉又一指那个倒地的。
上面画着第二幅图，最上方的皇帝小人明显要小的多，中间画着群臣六个阶级，占的空间很大，最下方是庶民。
杨玉故意往下方多塞了很多黏土，比不倒翁高了很多，寓意群臣权利膨胀，向上侵蚀了皇权。
因为重心很高，当然站不稳容易倒地了。
刘启亲自拨弄了一番，盯着不倒翁与颠倒翁两者思考片刻，眼底恍然大悟。
原来群臣往下，朕站在上面才能越稳，才能不倒。群臣往上，朕必倒。
景帝终于彻底明悟，如果说先前几幅图还只是让他有个不那么清晰的概念，那么现在杨玉用实物当面为他演示了一遍，他算真正明白了。
至此，他心中对杨玉的充实民基，弱化权贵的说法深以为然，笃信不疑。还是那句话，言语说的再是天花乱坠，也比不过让人亲眼看到更有说服力。
晁错也动摇了，事实摆在面前，由不得他不信，但内心深处仍隐隐觉得似乎哪里不妥。
实在是杨玉无限拔高皇权的说法太有诱惑力了，以致让几人忽视了隐患。这说明刘启这个皇帝与晁错这个御史大夫，周仁这个郎中令蠢吗？
不，当然不是。
一是时代所限制，这可是封建社会，皇帝等于天子，天之子的社会，皇帝高高在上是天下所有人根深蒂固的观念，这个时代的人可没有后世普遍的反权威反特权意识。反而觉得皇帝高高在上是理所当然，天生就该如此。
站在刘启这个皇帝位置，打压勋贵官吏，当然对他这个皇帝有利，至于没了这些人，或者打压过度，让勋贵官吏变得孱弱不堪，皇帝会不会成光杆司令，孤家寡人，这个问题根本不用考虑。
天下想当官的人如过江之鲫，何时又少了想当官的人，皇帝会担心没人可用吗？完全不会。
至于作为中间架构的官吏萎缩，底层百姓会不会过度膨胀，威胁皇权这个问题，更是毫无说服力。
这是封建社会啊，百姓被视作庶民，细民的时代啊。位于最底层，生来就理所应当被压制，被盘剥的群体啊。
在往前更是名为黔首，野人，群氓的存在。
你说皇帝与勋贵豪强会担心他们？肉食者会害怕食草者吗？虎狼天性就是压制牛羊的。
所以，担心这个毫无道理可言。不是皇帝与晁错周仁蠢，想不到这些，而是压根不会往这方面去想。
这就是时代的限制。
就像后世的人想象不到头上有个皇帝是啥样，古代的人也不会去想没了皇帝会如何这个问题。
更不会想到杨玉的险恶用心，竟打着扛着皇旗反皇旗的主意。表面上支持皇帝，实则在挖皇帝的根基。
当然，杨玉不会告诉他们，陷入人民群众的**大海会如何。
任何事物只要开了个口子，再想堵上就难喽。
这一番问对下来，刘启已经完全被折服，他起身郑重拜道：“朕欲拜先生为御史大夫，朝政大事悉托付于君，望先生不要推辞。”
杨玉却摇头拒绝了，暗叹一声，自己都说的这么明白了，但景帝还是不死心，寄希望于自己能动摇相权，压制住功勋集团。
但那样不说能不能成功，首先就将自己置于风暴旋涡，成为功勋集团的眼中钉，肉中刺，变成第二个晁错。
动功勋集团的相权，这等同于开战，在诸侯王反叛这个节骨眼朝廷再内讧，这跟自杀没什么区别。
且此时出头，无疑是充当景帝的马前卒，向诸侯王，勋贵彻侯，满朝公卿冲锋陷阵，这跟找死没什么区别。
当年贾谊不就是携一身才华入长安，却无根基，被满朝公卿敌视，文帝扛不住压力，贾谊就这么被抛弃了。
堂堂一大才，凭白蹉跎岁月，留给后人无数嗟叹，贾生也成了无数郁郁不得志文人绕不过去的情结。
世人只知冯唐易老，李广难封，可还有个贾生空余恨啊。
还有，文帝是厚道之人，贾谊虽被驱逐，但起码保住了贾谊性命。换做景帝就不同了，此君历史上种种作为，实在不能让人放心。说不定那天他承受不住勋贵压力，或者觉得有什么比抛弃杨玉更有价值的东西，就将他丢出去当牺牲品。
比如，跟晁错一块被骗去东市斩首弃市？
不，晁错好歹是御史大夫，死了还能历史上留个名，还有后人为他叫屈喊冤。