刘启稍稍收敛心情，诚恳问道：“贾生所言皆先生所欲言否？”
杨玉之推崇贾谊是个人都能看得出来，没想到杨玉摇头说道：“非也，臣赞成贾生众分诸侯之策，赞成施仁义、行仁政之策，更赞成其‘仁义施百姓，权势制勋侯’，唯独不赞成其把君王比作殿堂，臣子比作丹陛，百姓比作泥土之论。”
景帝疑惑。
杨玉轻声道：“此在《治安策》中。”
刘启重新打开，杨玉已然读了出来：
“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。”
“臣不赞同。”杨玉一字一顿道。
周仁浑身一震，露出惊容，晁错更是木眦欲裂，怒气直冲肺腑，就欲大喝一声“乱臣贼子敢尔”。
刘启也傻了，呆呆的望着杨玉，有些回不过神来。
贾生这句话意思再明白不过，即国君的高贵譬如殿堂，群臣譬如台阶，百姓譬如地。所以台阶在九级以上，地基离地面远，那么殿堂就高；台阶没有级，离地面近，殿堂就低下。高的难以攀登，低的易于跨上，这是理所当然的。所以古代圣王制定等级，朝廷有公、卿、大夫、士，地方封国有公、侯、伯、子、男，然后有大小官吏，一直排到平民，等级分明，而天子的地位在最上面，所以他的尊贵是至高无上的。
贾生赞成天子要高高在上，如今杨玉却赤裸裸的说他不赞成这样，这不就是直白的告诉刘启这个皇帝，御史大夫晁错，郎中令周仁，他反对天子高高在上......这已经不是不尊重皇帝的问题了，这是反帝反封建呀。
难怪刘启傻眼了，杨玉不厌其烦的说了那么久的话，苦心积虑的为天子为大汉画策，忠心耿耿之情溢于言表，如今一段话给直接推翻了。
前后不一啊。
这要换成后世，杨玉八成会被认为精神分裂。
好在三人都不是常人，刘启只是面色微沉，却并未说什么，周仁沉默，晁错总算最后压制住了怒火，保持了冷静。
一切只因为杨玉之前给三人留下的印象太深刻了，说老谋深算也罢，老成持重也成，无论哪个都跟信口雌黄，大放厥词无关，三人都相信杨玉无论如何不会突然神经错乱，胡言乱语。
所以，杨玉这么说，必定有缘由。若有后世pua大师在此，多半会大呼一声内行。
三人都静静的望着杨玉，等待着他的解释。
“请丝帛笔墨伺......赐来”杨玉差点秃噜了嘴。
刘启颔首，无所不允。
杨玉在几案上铺开丝帛，拿起毛笔，三幅帛画一挥而就。
宦者欲接，杨玉阻止，他亲自拿着帛画，起身走到中央，铺在了大殿地面上。
“请陛下一观。”杨玉躬身说道。
跟后世招手让人来看一样。
晁错又是忍不住皱眉，此人简直时刻都在冒犯天子。但最终晁错又忍下了，以为杨玉无拘无束惯了，行事不拘小节，不懂礼仪。
再有，杨玉伪装的耄耋之龄也让人提高了包容度。
孔子不是日过：七十而从心所欲，不逾矩吗。
他哪里知道，杨玉就是故意的。
刘启没有理会这些小节，果然起身，信步走下。周仁也跟在后面，晁错默默来到近前。
三幅画各一米见方，并排而列，呈现在众人面前。三人忙低头看去，三幅画都成金字塔形。
第一副跟贾谊描绘的一样，金字塔共分三层，最上层写着人主，中间是群臣，最下是众庶。
第二幅，金字塔上面也是人主，最下面是众庶，中间的群臣却被杨玉细分了，从上到下分别为诸侯王，彻侯，两千石，千石，千石至百石，升斗小吏六个层次。总共加起来就是八个阶层。
第三副，也是金字塔状，却仅有两个阶层，上面是人主，下面是众庶，群臣被杨玉划到了众庶里面。
这些画简单明了，一看便知什么意思，但至于深层次表达的什么，三人却一时想不明白，但从三人若有所思的表情可知，已经隐约察觉出了些什么。
“先生是想说？”刘启疑惑问道。
“陛下，请看第一幅，人主，群臣，众庶各占空间为三分之一。”杨玉伸出手掌丈量了一下，然后绕有深意道：“请陛下再看余下两幅。”
刘启悚然一惊，突然明白了什么，等看完之后，已是恍然大悟，只是面色阴沉的可怕。
周仁显然也明白了其中精髓，看完后有些不知所措，默默后退，双肩塌陷，越发弓着身子。
第二幅与第三副与第一幅画到底有何区别呢？
那就是最上层的人主占据的空间萎缩了，缩小了四分之一，最下层的庶民占据的也缩小了四分之一。相反中间的群臣由一个阶层变成了六个，一下多了五个，结果就是空间一下膨胀了一倍，同时向上向下挤压，严重侵占了上层人主与下层庶民的空间。
第三副呢，只有两个阶