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第47章 个人价值体系(2 / 4)

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白莫邪:“是在举例、类比说,铃铃,未知存在对人类社会的‘冲击’……”

妮芙琪:“对对对,‘世界只剩下一个人要怎么办?’可把我笑惨了哦。”

白无双:“世界毁灭的形式——文明失落……”

妮芙琪:“哎呀,扯了那么远结果就是正事没说……所以赛林怎么回答铃铃的?重建人类文明还是什么?”

白无双:“创世纪,新世代最初的人类?”

妮芙琪:“我家乡神话里,最初离开通天塔高原的探索者,人类先民……第一人、最后一人,都属于‘乐园’,极乐净土伊甸园阿瓦隆理想乡之类的概念。”

白莫邪:“赛林?他,他呀,‘解开真理环节,叩首天神的国’……”

白无双又是一脸文化差异的表情。

妮芙琪:“……我倒是能理解,‘神使’就在眼前,他自然笃信咯,就跟存在魔法、神迹的世界一样,我小时候也笃信我们那一套的。”

白莫邪:“是啊,咱们婚礼都是颂歌教礼仪、仪式来着……神迹都显现了,由不得他不信……本来就是要用信仰竖立他行动意志,借用‘神意’诱导他来执行我们计划的。”

妮芙琪:“哎?不是茜弥玥她装女神直接去下命令?”

白莫邪:“没有跟你说过吗?虽说执行计划的时候,你还没来,但有把相关内容交给你看的吧?这个也没看?”

妮芙琪这次不再装傻蒙混过关,毕竟没完成的情报预习有点多,她自己也有点懊恼:“有什么办法嘛!要把伯国那边的事全弄清楚、记住就很累了嘛!我还是伤员,过来是跟夫君……是度假的嘛!”

白莫邪:“好好好,行行行……反正我们、茜弥玥团队,从来没有,以后也不会自称‘神’、‘神使’,一切都是‘诱导’,是赛林自己的理解,想当然……”

白无双:“哼——”

白莫邪:“……这种自己形成的意识,反而更加坚定,‘怀疑’、‘无限怀疑’在他这里都不存在,他一心想着的都是实现斯瓯克概念中个人最大福祉,所以面对‘世界只剩他一人’,这样的问题,他的回答也是‘叩首牠的国’。”

妮芙琪:“斯瓯克教的核心,到底是个什么概念?我学习银河系文明,各种旧教,有的核心是‘轮回’,有的是‘原罪’,不是个体自修,就是传播福音牠的国……斯瓯克教是要干嘛?哦,还有坟场那边,裘莉安圣女殿下的耶拉教又是干嘛?”

白莫邪:“首先所有旧教跟未来宇宙时代的新教,存在一个核心差异——有没有‘神’,这个‘神’不管可不可认知、能不能认知,在经卷文字、叙述中,是否是‘客观实在’,这点是决定性的分界——旧教自然是存在论,不管存在程度强弱,是主观杜撰的自我束缚,还是先验就在的‘存在’,旧教都认为有‘那么一个存在’。

宇宙时代的新兴宗教,举例来说‘耶拉教’,‘耶拉’是什么?是一个抽象概念,游戏里一颗名叫耶拉的圣木,由之抽象而来的非存在‘偶像’,‘耶拉枝’每一条象征一项,什么爱啊、和平,最终就是平衡——嘿,如果通天塔世界影响力也足够大,能由虚拟世界到现

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