唐成听了于允隽的问话，当然不能回答就是为了允隽，那样就有调戏之嫌了，唐成沉默了片刻回答说：“自古青城天下幽，我这一路而来，感受最深的就是幽境，思悟最多的也是这个‘幽’字。”
不知道是无话找话还是故意为之，唐成坐在竹亭中，居然对于允隽讲解起文字来。
幽这个汉字，是现代汉语次常用字，最早见于甲骨文。本义是指物体的色度，又表示黑色。由此两义引申出昏暗等义，又引申出隐蔽的意义，后由隐蔽义引申出囚禁等义。
不过，这个字以形传神，知形而会意，在最早的甲骨与钟鼎文中，它像是一盏灯中两缕丝芯燃起的火光。光焰本来应明亮，可明暗相成，这样的一盏灯光让人联想到的却是笼罩四合深远的夜色。
述“幽，微也。”又述“幽，深也。”幽字乃深远精微的蕴意。到东汉时期著名的经学家、文字学家许慎花费至少二十一年编撰了世界上第一部字典《说文解字》，才使汉字的形、音、义趋于规范。
许慎认为“幽”字从小篆的字形来说有所误读，认为幽字从山形而会意，并述“幽，隐也。”其实幽字的原意非隐——幽，非不可见，只不彰显，非是不明，而是不言。
今日的唐成早已不是当初春熙路站街卖碟的小混混，他有家传册门的功底，又在赵瑛门下受教，后来着实下了一番苦功治学，说是文武双全也不为过。
当他讲解这个幽字时，于允隽看着天上的繁星默默无言，但眼神也明澈如清朗星空。她对他的心意，其实用这一个字已经讲透了，他很明白，似是男女之情又非普通的男女之情。
这时候，唐成念出了屈原《九章·怀沙》中的诗句：
滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳兮，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍长鞠。
紧接着，唐成还不紧不慢的说：“数千年传承至今的汉字，人人会写，却不尽知每一个字本身也有它的灵性所属。幽字如今的用法五行属土，微意从火，人也有五行感应，脾属土心属火，此字若与人之感悟相应，由脾性而微察心意，不
。言而自明。”
于允隽听得很认真，却没有答话。
唐成最后说：“青城天下幽，这一字所道出山川之情当真耐人寻味，若谈神念之功，最终境界是‘山川有情’，体察万物生动而后何感山川有情？今日得一字之悟，青城山川之情难言，用一幽字而解。”
于允隽喟叹说：“维汉先生入青城而悟神念至境，山川在此、赏赞由人！”ωωw.cascoo.net
唐成却摇头说：“我还差得远呢，无非是窥见一丝寻幽之径，尚未登临境界之巅，略悟修行所求，自知将来用功罢了。”
于允隽终于笑了，笑容在夜色中几乎淡的看不见，但可以感觉到，她微笑着说：“多谢维汉先生讲解幽情指点允隽，我真的明白了，自不会再有方才的叹息。”停了一会又说：
“只是仍觉得有点遗憾，我邀您来赏这幽谷中的仙游灯火，可惜那青城仙灯并不常见，看来今夜无缘。”
唐成也笑了：“寻幽既有获，何必遗憾呢？你见过那青城仙灯，那不妨就在此时此地共赏。”
说着话，唐成取出了一枚花瓣状的东西，如半透明的碧玉，好像有点点星光在其内游移，正是于允隽在庐山所赠的“云中星光”，两人眼前的场景悄然而变。
只见幽谷中不知何时出现了星星点点的光芒，像灯烛又像星光，在夜色中游弋飘荡，初始只有几十盏，渐渐变成千百点光毫，时聚时散时明时灭，真如仙游星河。
眼前就是青城幽谷真切的景色，唐成又展开胸臆画卷，以那枚云中星光为灵引运转心盘，元神心像之中，真真切切展现了青城仙灯这静夜奇景，虽然他从来没有亲眼见过。
直接将画卷意境印入于允隽这种高手的元神并不简单，可唐成此时并没有斗法之意，于允隽的元神也毫不相斥，融谐而共赏。两人再没有说话，就这样静静的坐在竹亭中，直至天色微明，元神心像中那点点游弋仙灯方渐渐隐去。
唐成收起了云中星光，却见于允隽不知何时已解开了道士发髻，在晨风中青丝披拂，手中拿着唐成上次送的翡翠玉簪，幽幽地说：“维汉，允隽并无他念，今日能不能求你一件事？”
。唐成当即就明白了，很自然的接过玉簪说：“此簪是我所赠，愿为君挽髻簪发。”
在天边初升的霞光里、如仙境琼阁的竹亭中，唐成亲手为于允隽挽起秀发，编成高髻，将那根玉簪插在发髻中。
这发髻一看就是道士髻，却非常精雅别致，与平常所见的道士髻都不太一样。
于允隽虽然看不见却能感觉到，很好奇的小声问：“维汉，这是什么髻？”
唐成随意地说：“自古道士发髻，簪法有很多种，但不少已经失传。我小时候学过一种女冠的簪法叫飞云簪，还有一种道士的簪法叫飞龙簪，非常别致好看，名称也很传神。此刻给你挽的就是飞云簪。”
这话倒没撒谎，他大舅公蒋慈文平常挽的发髻就是飞龙簪，为逗小时候的唐成玩，曾教过他这两种簪法。