于允隽接着语气很平淡的提到孟允秀出言无礼失仪，将受责罚。郎崕又吓了一跳，急忙追问经过，然后说：“你身为白云观代守住持，罚她是职责所在，我事后还会责问弟子。”
这天的清修午课，于允隽很有些心绪不宁，忍不住在想维汉先生究竟在外面干什么？
好不容易到了日落时分，夕阳在峰峦起伏的天际轮廓镀上一层淡淡的金辉，出岫轻云飘荡在观兰台外，洁白的云朵也染上了落日的颜色，群山环抱的幽谷中一片云蒸霞蔚。
孟允秀被罚禁足于西院思过，免得维汉先生看见她碍眼，于允隽与毓静、毓倩走出白云观大门左右环顾，随即站定身形看着观兰台东侧，不由自主发出齐声的惊叹！
唐成整个下午在观兰台东侧建了一座竹亭。在人家地盘上私搭乱建盖个棚子，通常是很令人反感的行为，但是换一种情况，假如所建之物既美轮美奂，又能与山水灵枢完美相融，而且精妙的嵌入风光美景之中，让人一眼看见就觉得此亭就应在此处，此处就应有此亭，其用心幽致已是极境。
那么无论是谁，都只会发出由衷的赞叹！
这当然不是随便搭建的一个亭子，亭有六柱，柱高三米，每根柱子下端都有从山中信手取材加工的石础，既稳固又显轻盈。六角亭的每根柱子之间相距两米，东西两个正向是前后门户，而南北四个侧向有亭栏，编竹而成美人靠的造型，可倚栏而坐也可凭栏远眺。亭顶高四米，双层六角直挑棱檐。
竹亭通体呈青翠色，均匀洒布着天然形成的金黄色条纹装饰，座落在观兰台东侧地势较高、较平的整体山岩上，也恰好是穿出叠嶂大阵走向白云观的路边，在此刻云蒸霞蔚的落日景色中，宛若碧玉纹金的仙境琼阁。
附近山中特产一种金玉竹，杯口粗细，通体碧翠如玉，竹竿上却有一道小指粗细的金黄色竖纹，节节交错分布。
唐成在山中削竹为器，不用一根钉子或绳子，梁、柱、椽、檩的结构完全按照斗榫卯接的古典营造法式，阑干则用细竹枝和竹片以竹艺编织穿接
。的手法，从午后到日落短短的时间内，便已将竹亭建好。
唐成正站在竹亭前，左边是镀上落日金辉的葱翠山峦，右边是映染夕阳霞光的飘云幽谷，他面带微笑说：“允隽道友，维汉建亭一座，邀您在此共赏青城幽境。”
于允隽既惊且叹间忘了说话，看着竹亭和亭前的唐成，神情一时有些痴了。
这时候，年纪最小的毓倩回过神来说：“好漂亮的亭子，是维汉先生一个下午建成的吗？真是神仙手笔啊！您若不是风门前辈，就是去做竹艺的话，也绝对是一代篾匠宗师！”
这句话把大家都逗笑了，尤其是于允隽几乎笑弯了腰，银铃般的轻笑声飘荡在观兰台外的彩云霞光中。
这天夜里，唐成没有留宿白云观，但也没有离开观兰台，就坐在竹亭中欣赏幽谷夜色，于允隽就与他并肩而坐。
两人远望夜幕星光笼罩下的青城山峦，一直默默无言，直至入夜已深瑶草凝露之时，只听于允隽发出一声轻轻的叹息。唐成开口问：“允隽，此番见面，总觉你心有忧思，有什么烦心事吗？”
于允隽对唐成是什么心思，唐成当然很清楚，但是，于允隽开口却答了另一件事：“家师闭关，命我代守白云观，我清楚她的用意。历代白云观住持皆有神念之功，数百年来从未例外。只可惜我自幼修习叠嶂秘法，至今尚未得门径，比不得月影仙子那等人才，恐愧对历代祖师和师父啊。”
叠嶂派传承真是了得，虽然弟子不多，在江湖上也不是很张扬，但历代都有神念高手镇山。其他各派不是没有神念高手，但不能说每一代从无例外，就以当代江湖而言，寻峦派传承相对式微，却有一位朱昊，向立信也刚刚堪破了神念之境。消砂派近几十年来发展的非常快，堪称风门大派，高手虽不少但迄今为止并无一人突破神念之境。
再比如九星派，敬仲春、慕容楚秘法境界皆不弱，但离神念之境总还有一线之隔。而叠嶂派历代白云观住持都是神念高手，想当年颐媛真人接任白云观住持之时尚无神念之境，但在山中修炼十
。余年后也迈过了这道门槛。
这听上去很神奇，但是，唐成并不觉得不可思议，观兰台就是一处世外清修宝地，最难得叠嶂派历代祖师在此打造了一座叠嶂大阵，汇聚整座青城山的地气灵枢。有悟性有机缘者在此滋养形神，收获自会比别处大的多。不过，可叹的是这滚滚红尘中，又有多少人能安守世外深山，同时又能得世间种种感悟机缘？
虽然整体道场环境甚妙，传承体系也非常完整，但具体到个人，面对这种传承历史自然会感到一种压力。
于允隽的修为不低，却也自知突破神念之境的机缘多少有些渺茫。世间有能力、有才智、有条件又能下苦功修炼者如向立信，突破神念之境的机缘也来的非常之难或者说非常玄妙。这种事有规律但谁也说不准，不像上学混文凭到时候考过了就能毕业。
在南海初遇程维汉，于允隽曾亲见他与池小莫动手，生死之间当然无所保留，论功力当时他并不比于允隽更深，论秘法境界也差不多。