唐成已经提前打电话通知了于允隽，于允隽要是提前通知留守青城的郎崕长老，就算唐成从这条路上来，郎崕也会率叠嶂派众弟子在观兰台恭迎。但是，于允隽在电话里获悉唐成居然在前山风景区的大门下车，准备穿越青城直接登临观兰台拜访，也不知心里是怎么想的，竟然没有通知别人。
这条路外人是不知道的，于允隽也只是随师父颐媛真人走过，曾对维汉先生说希望与他携手穿行，多少也是一种女儿家的心思。
听说维汉先生要从这条路过来，显然不像是正式拜山而更像是私人来访，应该就是来看她的。
既然这样，她一念之间没有立刻通知叠嶂派其余弟子。假如维汉先生就是到观兰台看望她，弄一大堆同门迎候，显得既尴尬又多事。
颐媛真人在西屏岩闭关，千杯道人远游，吴梁丹长老带领一批弟子出去结缘了，其他同门还在东来宫中并不知情。叠嶂派弟子本来就不多，因此白云观中这时候就只有她们四个人。
唐成一看这个场面颇觉意外，再看见通往观兰台的另一条山路，以他的心机，转念就想明白是怎么回事了，其中肯定是有所误会。他也不问这里为何就你们这几个人，免得于允隽尴尬，很自然的微笑拱手还礼说：“程某穿行青城山寻幽之径，造访白云观，事先未通知叠嶂派诸位同道，来的十分唐突，打扰了！”
于允隽低眉回答说：“维汉先生怎能这样说呢？我昨日接到电话，听说您有雅致穿越青城群山直登观兰台，想来前辈喜寻清幽，故此没有兴师动众烦扰先生的雅意，只在此地静候。”她倒不掩饰昨天已经知道消息了，而身后的孟允秀略有不满的看了她一眼。
当初听说白云观这个名字时，唐成还在心里偷笑过，因为在他的家乡小乐山也有一座白云观，既非深藏白云间也无仙踪飘渺气息，徒然起一个很有噱头的名字，住持就是他的大舅公蒋慈文。天下寺庙道观同名的很多，比如开元寺、法华寺、上清宫、无量观之类，没想到叠嶂派的宗门道场居然和他大舅公的道观是一样的名字。
等来到观兰台他才知道自己想错了，白云之名当真神妙，当初那一念窃笑，其实可笑的只是那些牵强附会套用之人。
这白云观在高崖绝壁之上俯临幽谷，若逢阴雨或多云天气，恰在云雾缭绕之中，且无俗客嬉游足迹，白云观的大门是朝着高崖外的天空。
门前无路，不可能有红尘车马通行，假如有客迎门到访，恰如云中仙踪，白云包裹道观，道观迎接游客，那是什么样的精致。正如大门两旁挂着的一幅楹联“门朝南天云舒卷，客从琼霄踪隐幽”，用在此地很是贴切。
观中住的虽是清修道士，但毕竟还是未成仙的凡人，总有红尘中的凡人俗事，唐成进入道观，首先在于允隽的引领下向观中供奉的叠嶂派历代祖师焚香行礼，接下来的第一件事还是吃饭。
于允隽的身份地位在叠嶂派显然不低，颐媛真人闭关后她暂代白云观住持，这已经相当于门内长老了，颐媛真人既然有此吩咐，显然寄予期望很高，有将来传位于她的暗示。历代白云观住持，几乎有半数的情况都是掌门兼任的。
但是，于允隽的确是一位山中清修女冠，在观中仍然亲自劳作洗衣做饭，比如唐成吃的这顿午饭，就是于允隽亲自下厨做的。
虽然都是素菜，但做的精心可口，令唐成意外的是，于允隽居然还准备了酒，而且装在一个典雅精美的青花瓶中。
这深山老林的白云道观里肯定找不到买酒的地方，看来于允隽早就准备好了，一直等着他来，唐成只能无言感叹。
于允隽不喝酒，只是给唐成斟。平日吃饭，观中弟子都是在膳堂一起吃，今天于允隽特意单独在小间内陪唐成。
吃完饭后到待客的偏殿中坐下，毓静给维汉前辈端上茶盏，品茶谈话。唐成惊讶的发现这种茶他喝过，是九星派现掌门慕容楚在莲韵居待客所冲的溪源兰香。
四川不产兰香，最有名的是峨眉山竹叶青茶，白云观中却恰好有这种茶叶，在南昌时于允隽曾经问过唐成他喜欢喝什么茶，唐成想了半天，对她讲了在黄山时拜访莲韵居士的故事。于是除了酒之外，她还特意准备好了兰香，就是等着招待他，但只是命毓静奉上并没有多说。
唐成端杯还没有饮，仅仅闻见那氤氲气息，便看着于允隽轻轻点头说：“好一盏兰香，允隽道友，多谢你如此费心，维汉无言感激！”
于允隽低着头微微一笑：“维汉先生何必如此客气？区区一盏茶而已，若说无言感激，那也应是我感激你！”停了一会抬起头说：
“我曾听说您在杭州与慕容掌门品茗之雅致，我十分喜欢此茶之名、此茶之韵，故此上次回山之时，特意带回一罐兰香。”
唐成举杯饮茶，却看见了墙上挂着的一幅字，杯子一时间忘了放下就这么停在半空。那是一幅立轴书法，龙飞凤舞的草书十分潇洒飘逸，写的是一首七言诗，却不拘章法格律：“尽此乾坤系尔身尔身中得天地存明是古今藏你我偏觉你我废古今”，左下方有行书小字落款：“承颐媛东君之惠，仲春奉谢留字”。
见唐成盯着这幅字，于允隽主动解释