观兰台的侧后方，从半山腰绕过峰顶还有一条路能到达白云观，平常弟子往来和运送日常起居物资都是走那条路，虽然也是山中野径崎岖难行，但是比唐成来的这条路可要好走太多了，叠嶂派弟子进进出出也不可能都像他这么攀崖行走。
唐成从侧面攀援到接近观兰台的地方，所行之处已非峭壁，地势渐缓，就算普通人也可以立足了，但他却停下了脚步微微一皱眉，随即眼神一亮又点头微笑。
前方看不见路，却有“群山”会簇，半山之中有“群山”，这一现象却是在别的地方很难见到，其实只是一片山石与土丘，都在两三米高下，生长着各种草木，还能听见泉流之声，却看不见水流在何处。但以神念感应，或雄浑、或秀美、或险峻，就如环绕天际的青城群峰一般，地气灵枢荟萃、悠远而精微。
这里应该是在天然风景的基础上人工炼就的，叠嶂派历代祖师和门中高手，将周围群山的地气灵枢移转凝炼，在此地造就了另一座“青城山”。它与唐成打造画卷携景于胸襟的方式不同，但有类似的妙处，而且更加浩然直观，建造在这片山野中其工程量也很惊人。
它像是将方圆百里的青城群峰浓缩凝炼成盆景园林，但灵枢感应却是真真切切。
叠嶂派弟子从此便可省去穿越无路深幽的绝壁险境之苦，在此运转神识或滋养形神，就能感悟青城灵枢荟萃之妙。
看来历代祖师可真是用心良苦，在这观兰台上再造青城，是青城山中的青城山。
要是境界不至、阅历不足、功夫不到家，一个人很难将这旷袤的青城群峰尽收胸怀，其悠远精微处更难一一体会。
别的不说，唐成走来的这条路，也不是一般秘法修行弟子都能穿行的，更何况其中还囊入了天时运转之妙，要想感应入微，得有昼夜自如行游绝壁深涧的本事。
亲身行游群山灵枢之中自然难得，但在这里总观地气龙脉大垣局，也是另一番修炼妙趣。
它处于绝壁前通往白云观的道路上，同时也是一片阻挡或迎接高手的阵法，就是叠嶂派的叠嶂大阵，至于是阻挡还是迎接，就看来的是什么人、又有多大本事了？能从这个方向登上观兰台的，恐怕都不是简单之辈。
唐成既然看出了这是叠嶂派历代祖师炼就的一处修炼道场，同时也是一座叠嶂大阵，当然就不会像翻山越岭般的硬闯过去，而是举步走入了“群山”之中。一脚踏进去，就有一种从山外再入青城之感。
人们都熟知“山外有山”这个成语，而这观兰台是山中见山，如壶中洞天，虽然是在两、三米高的山丘岩石中行走，但神念感应真如千仞叠嶂重重。
这时候当然没有人发动大阵来阻挡他，唐成也不会运转神念去扰动大阵来，他是客客气气的沿着阵枢变化而走，如同再游一番青城画卷，不大的地方却曲折幽深，玄妙非凡，他足足绕了半个小时才转出来，顿时，眼前豁然开朗。
观兰台是绝壁上依山势形成的一个天然平台，平坦处大约有三个篮球场大小，后倚翠竹葱郁的山峰，平台与陡峭的峰顶之间还有一道深壑，壑中有清泉流过，而这泉流的源头就在唐成刚刚经过的叠嶂大阵中。
有一座石桥跨过山涧，桥那边有路，蜿蜒绕过山腰消失在密林深处，应该是叠嶂派弟子平时往来白云观的山路。距离这边的桥头不远，便是白云观的后院门。
白云观面朝绝壁而建，规模不算很大，但完整而精雅，有前殿、前院、主殿、后院、东西配殿以及侧院静室。它的大门离悬崖的边缘有十几米远，三面就是天然的观景平台。
唐成走出叠嶂大阵登临之处，正是这个平台的东侧。
走上观兰台，霞光正从唐成侧后方的半天散落，正看见于允隽的青丝发簪和秀丽白皙的脸庞，映衬着迎面绯红霞色，那一双清澈的眸子好像别有幽曲欲诉，却只是彬彬有礼的长揖到地说：“叠嶂派弟子、白云观代守住持允隽，携同门允秀、毓静、毓倩恭迎维汉先生！”
原来她早就在这里等着他了，应该是唐成走入叠嶂大阵时就查觉到他来了，故此率观中叠嶂派弟子整装相迎。
唐成拜访过江湖风门各派，但场面都不像今天这样神采非凡，他是披着映射半天的霞光登临绝壁云崖之上，也都没有像今天这样冷清，偌大的观兰台，只有几名女冠静静的佇立行礼，显得有些肃静。
于允隽的师姐孟允秀看上去三十左右，而实际上已经四十出头了，她是于允隽的师伯郎崕长老的弟子，另外两名道姑毓静和毓倩更晚一辈，看上去还是稚气未脱的少女模样。
唐成没想到叠嶂派的宗门传承道场竟然只有这么几个人，与他以往“驾临”各派的热烈气氛完全不同，这里真是一处红尘外的幽居清修之所。
其实这件事多少有点误会，唐成称呼于允隽的师叔祖、叠嶂派的供奉长老千杯道人为师兄，江湖辈份就不用提了，而且以他今日之声望影响，假如到叠嶂派来拜山，对方绝对不会只像这么接迎的，搞得他就像走错路一头撞进来似的。
不过，唐成还真“走错”路了，叠嶂派接待同道往来，当然不会在这么僻静的地方，平时的待客之所是离此两座山