赵芃凡了解唐成的双重身份，也在风门各派同道中亮过相，当初在南昌和庐山时与于允隽相处的就非常好，感觉就与亲姐妹一般。她为唐成挡住唐英杰的偷袭而受伤，一直就是于允隽在照顾她，分手的时候还很是依依不舍。
不过话又说回来，赵芃凡和唐成身边的朋友们相处的都非常好，就像一枚天生讨人喜欢的开心果，她自己也非常开心。
自从认识唐成之后，这位性情有些薄凉的少女好像变了很多，不知是刻意的表演还是在不知不觉中无意的成长，也许兼而有之吧。
唐成不让赵芃凡去打扰道观中清修的于允隽，但挂断电话后自己却给于允隽打了个电话，告诉她明日将要拜山。
于允隽接到唐成的电话自然十分惊喜，连说遗憾，因为她不能亲自到山外迎接，只得在山中恭候维汉先生大驾。
唐成事先没有打招呼，来的时间有点不巧，叠嶂派掌门颐媛真人恰于几日前在西屏岩闭关，供奉长老千杯道人春节的时候倒是回来了，也想等唐成来，但唐成一直没来，他临时有事又出山了，不知是去云游四海还是以杨洪基道长的身份去降妖捉鬼行走红尘。
叠嶂派没有设内、外堂，结缘长老吴梁丹负责门外往来事务，更不巧的是，吴梁丹接受邀请带着一批弟子也出山了，在好几个地方赶场讲述与传授道家养生之术。
吴梁丹在传统养生学界很有名，也写过好几部专著，只是极少有人知道他还有一个身份是江湖风门叠嶂派的长老。
那位侯孟海和吴梁丹在社会上公开做的事情差不多，也都是有秘法修为在身，但私底下干的勾当外人就不清楚了，所作所为是个人行为，完全靠自择自律。
叠嶂派位于深山之中，但弟子平时也要有吃穿用度，除了位于前山的道观有香火供养之外，吴梁丹负责的事情也包括营生供养。
这样一来，掌门大弟子于允隽便奉命坐镇宗门道场白云观无暇离开，不方便亲自出山来迎接唐成。
青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。
唐成明明已经到了青城山脚下，还要等到第二天才登门，从他下车的地点到白云观所在，得走一天一夜。
白云观、圆明宫、玉清宫都不在青城山风景区中，而处于层层叠嶂的后山深处，于允隽曾告诉唐成从前山进去的一条路，沿途风光和灵气极佳，最适合步行漫游，她很想陪着他一起从这条路走过，登上观兰台。
所谓适合步行漫游，当然绝不是一般人能走的，也就是他们这等高人才可以自如穿行，唐成今日来到青城，自然就想从此路进山。
唐成下车后远远望了一眼景区大门前熙熙攘攘的人群，和牌楼山门上那古意轻灵的飞檐，然后转身背着包朝侧面走了，他没买票。
于允隽所说的这条路在山环水抱、草木葱茏间回旋，穿过前山景区曲曲折折到达后山深处，沿途也经过一些旅游景点，但与开发好的旅游线路完全不一样，不是循表面的地势，而是沿地脉灵枢巧妙的过渡婉转幽深而行。
若有声，灵枢可闻，这条看不见、平常人也无法行走的路，便是青城山意的天成曲谱。
唐成在山中穿行，进了前山风景区，有一次抬头还看见上空有索道，他就是在索道下的绝壁深壑中穿行。沿路所见群峰环绕如天然城郭拱卫，常年青翠，据说青城山由此得名。
自古即有“青城天下幽”之说，行走山中举目四望，只觉空翠四合、群峰叠嶂，空间的层次感和角度移转的变化堪称神妙。唐成沿着山势的灵枢脉络穿行，尽管已踏遍千山万水，行至此地，仍有变化纷繁却又妙而不乱之赏叹。
青城山是道家“第五洞天”，道教的发源地之一，今天仍然是一座道教名山，山中宫观名胜极多，大多修建在灵枢荟萃之处，掩映于峰峦、溪谷、林木之中，与山势岩泉一体。
唐成在深山中曲曲折折行游穿行，足迹仿佛也是蜿蜒于青城的独特清流。
在山中渐行渐远，渐行渐幽，并不是一味行走荒僻无人处，偶尔也穿出密林深壑，经过有宫观或者村落的地方，唐成看似走的不紧不慢，但是，这整个白天步行的距离却不短。
从前山进入后山深处，山势与水势相融，亦谙合灵枢之妙，沿途有各种溪流、飞瀑、水潭、岩泉相伴，风声与水声相合，时而清越时而轻柔，不论远望近观还是远闻近听，声色幽情之美都难以言述。
唐成在接近中午时分进入山中，这一路跋山涉水，穿行叠嶂四合，不知走了多久，渐渐的天已经黑了，山中昏暗，却阻挡不了他的脚步。
抬头渐渐可见满天的星斗，远望是群峰轮廓，能听见远处水流如弦动之声。
夜色渐行渐深，看似已无路前行，一转弯绕过峰峦下的绝壁，却见微光稍亮，一片倒映着星空的水潭就突然呈现在眼前。
时间已经到了子时，唐成就在潭边的一株大树下稍事休息，上方的幽谷中有一道飞泉沿倾斜的山石泻落，水势不缓不急，静夜水声如柔柔倾诉。树下无星光，但潭水中的倒