两者的区别，就是仙体的不同。
金仙：
进入无极圈是金仙的标志，我认为，就是可以精神力实质化，可以通过精神影响实质，是一种大神通。
修士成就天仙后继续修炼，就可以修炼创造出掌中佛国或仙国（小宇宙空间），或者持他人赠与的仙国、佛国，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。借此愿力或者说功德，进入无极境界，就是金仙或者佛陀。
这与天仙的解释确实很像，实质上，金仙就是天仙的一种后期境界，也可以称大天仙或者大仙。
金仙有千万年以上的寿命，金仙顶峰有上亿年的寿命。
大罗金仙：
指的是晋升于九重天，或者说晋升到三十六天中最高的大罗天界的金仙或天仙。
道教三十六天最高一层，称大罗天，乃最高最广之天也。大罗意为一切空间永恒逍遥，金意为不朽（有万磨不灭之意），即一切时空永恒逍遥的不朽不灭的仙人。
学道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大罗天。
这就是大罗金仙的由来。
元神晋入大罗天的天仙或者说金仙，就是大罗级金仙。大罗金仙（大罗天仙），居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。
金仙也好，大罗金仙也罢，都属于天仙真一境之上的几个境界，都逃脱不出盘古大神创造的这个大宇宙，其实质都属于天仙范畴。
天仙境界分三部分，天仙初期称呼真一，天仙中后期可以称金仙，天仙玄妙境称大罗金仙。
天仙和金仙境界，所谓的创造时空和宇宙，不是大宇宙，仅仅只是创造依附盘古宇宙规则的空间和小宇宙。并没有发展出脱离盘古宇宙的规则，因此他们创造的宇宙和空间都是基于盘古宇宙规则的小宇宙。
修真界就是这样的一个中千世界。
可能世界在仙界有无量之数，大多数世界，都是盘古开天时自然形成的，但是也有不少是数百亿年来，某个大能的掌中仙国，融于到盘古世界形成的世界。
大罗金仙，已经处于盘古宇宙的修炼界顶峰修士，他可以随意穿越三千大世界，到其他宇宙中遨游。
三千大世界是指大千世界，就是指仙界。
一千个小世界为一小千世界，一千小千世界为一中千世界，一千中千世界为一大千世界。
因为大千世界有大千、中千、小千三种世界，所以称三千大世界。
这样就好理解了，大罗金仙可以随意穿越仙界的所有世界，进入这些世界中遨游。
如果，他真的遨游进入到其他如同盘古宇宙这样的大宇宙，会受对方宇宙本源的排斥，会成为那方宇宙的邪魔歪道，受到整个那方宇宙生灵的敌视。大罗在混沌之中，很危险的，就如同大乘修士进入盘古宇宙的时空隧道一样，随时有生命危险。
只有到了混元金仙，才会很容易突破盘古宇宙，进入混沌遨游！
这种境界，才是混沌之大，任我遨游！
上面的解释，应该比较明了了吧？
还有一种更简单粗暴的解释。
神仙：就是阳神修士；或者天庭封神所封的神灵。有两种类型，修士和神灵。
天仙，分三种类型：
一种属于修士阶层，自身修炼的天仙级别。
一种是受封天仙，地仙完成任务被大帝封为天仙。
一种属于贵族阶层，大罗级金仙后代，或者金仙的后代，直接就是天仙，属于仙二代、三代，或者继承父辈官职的一批人，是一种官职的体现。
以上三种都叫天仙，第一种才是精英。
金仙：无极境界。
金仙虽说等同于天仙中后期，还是稍微有点不同（金仙只是天仙中后期境界的一种情况），金仙就是通过掌中仙国，或者传道，有了自己的大量的信仰大众，并借助功德（信仰之力），最终形成了自己的无极圈。
菩萨：同天仙，是一种官职。
菩萨，有天仙层次，也有金仙佛陀，甚至成为大罗级。
比如说南海观世音菩萨，因为在南瞻部洲有大量信仰她的受众，很早就晋级到无极圈内，虽然只是菩萨，其实力同佛陀，为金仙以上级。
再比如地藏王菩萨，他坐镇阴间，普渡众生，虽然也只是菩萨称号，却早已经证得佛陀道果，可能已经成为大罗。
这也是许多菩萨为何那么喜欢传道人间界的缘故，因为，获得大量的信仰力量，会增加证佛陀果位的概率。
(本章完)