第305章 仙（二）
那么金仙又是什么样的存在呢？
道家的解释就是，金仙是道教仙的最高境界，为仙道上品，永生不死、永不轮回。
“三花聚顶、五气朝元”为道教上乘功夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。
在道家眼中，天仙已经已经是最上一等仙，是返三清虚无自然之界。再上一界就是大罗天，这也是大罗天仙和大罗金仙的由来。
在佛教中，金仙就是佛，是佛教的最高果位。
是不是感到这些解释，仍然让人迷惑不解？
为何金仙是佛陀？
何为无极？
到底天仙和金仙有何区别？
为什么金仙的解释和大乘修士与天仙的解释意思差不多？
差不多就对了。
按照概念解释来说，修真界的大乘修士，仙界的天仙和金仙，解释起来，本来就差不多。
难道是同一种境界吗？
关于大乘修士、天仙和金仙三者的区别疑问，在解释它们三者之间的关系之前，先看看仙界五仙的解释。
纯阴而无阳者，鬼也；
纯阳而无阴者，仙也；
阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。
在这里说明了，阴神为鬼，阳神为仙，而人本身具有阴阳双属性，唯有人既可以成为鬼，也可以修成仙。
少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。
仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。
天仙：
“天仙者，地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
神仙：
“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
地仙：
“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
人仙：
“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
鬼仙：
“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
以上就是仙界五仙的解释。
用通俗一点的另一种解释，去理解。
鬼仙：不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。
鬼仙级修炼者是以达到阴神出壳为成就标志。
通过修炼各种符咒法术以及召请外界资讯能量体附身而获取超能力的术士，均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下。
人仙：不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶资讯能量侵袭的能力。
人仙修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。
这句话意思是说，人仙就是基本上就是理解了一些事物本质，从而有法力，比较长寿。
地仙：由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可以突破基因限制。
地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。
地仙已经领悟大道，理解了宇宙的规则，可以利用各种宇宙规则，从而达到逍遥自在，但是还不能自己创建改变规则，可开辟洞天，遨游仙岛。
神仙：超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神，就是阳神境界。
或者是，因各种原因受封天界，得到神职和神格(如玉皇大帝，关帝圣君，岳飞，十万天兵天将之类)。可以是仙人也可以是一般有大功德的凡人。其实就是网站管理员（天仙）给了个斑竹许可权（神）。
天仙：阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。
天仙级修炼者，是以阳神有足够的能力随意进入超资讯态（不是隐形术，而是身体与元神界合一），并可以随意由超资讯态化出形体身（如同无中生有）为成就标志。领悟大道，道为其用。掌握了创造宇宙规则的能力，可以自己造世界，自做宇宙。
以上的解释，已经明了。
大乘期修士，就是天仙，同一种境界修为。