听了这位“女仆”的讲述，“至阴”长老方才明白大旱的缘由，暂且放过这些貌美如花的“女仆”。但如果没有破解之法，不仅是“女仆”难逃一死，就连“魄界”乃至“魂界”，都将遭遇灭顶之灾。这该如何是好？
就在“至阴”长老眉头不展之际，那位“女仆”又开口说道：“有一个人可以驱赶旱魃，拯救我们。”
“至阴”长老见“女仆”如此回答，便问她事情原委。那位“女仆”交待，自己在距原来山上墓地处数百里的地方，寻找邪祟。见一座枯坟，坟坑已被掘开，棺木也被毁掉，看到棺木内外贴满了符箓，就知道这里原来葬的尸体有大邪祟附身，依靠自己的灵识判断气息，这很可能就是旱魃。
她欲施展灵魂之力，寻找旱魃自身所携带的灵域，进而欲探寻旱魃踪影，突然头顶阴影笼罩，似乎有一个带翅的巨型怪物在上方盘旋。
“女仆”抬头看，见到一个相貌极其英俊的面孔，全身散发着如星辰般的光泽。但明显不是人，而是身披六翼，悬在半空。
这个六翼见“女仆”并未躲避，也并没有伤害她，而是从半空落下，一接触地面，掀起一阵黑雾，等黑雾散去，这个怪物的六翼竟然消失，从黑雾中走来的是一个带有英俊面容，身着黑衣的男人。
这个男人的长相不同于中土之人，一头金色卷发，高鼻梁，宽额头，眼窝深凹，眼睛中闪烁出如极光般幽绿色光芒。
这个男人自称是西方来的传教士，路过此处，感觉这里有魔鬼出没，便前来驱魔，正巧与她相遇。
女仆询问后，知晓传教士口中的“魔鬼”身上灵气与旱魃无异，问传教士能否找到旱魃。
传教士说他有办法引旱魃主动靠近，并施展驱魔术将它身上的邪灵驱散，投入地狱。
“女仆”问传教士，该在哪里驱魔。传教士说，这个旱魃能来这里作恶，应该是被某种固有的仇怨牵引，需要找一个有强大灵力的地方，才能将旱魃封印住。如果找到这个地方，他自有办法……
“女仆”将这些告诉“至阴”长老。“至阴”长老从未听说过传教士是何人，又为什么会由六
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翼怪物幻化而成，血脉历史上也从未出现过这类传言或神谕。
但面对巨大的生存危机，“至阴”长老还是选择一试。这里“女仆”们便有传教士所言的强大灵力，于是命这位“女仆”将传教士引到山上，但要在“女仆”先人被埋葬的坟地处，万万不得逾越符阵进入“魂界”与“魄界”。
“女仆”照办了……此时，村寨里没有谁预想到会发生些什么，是转为危机，还是坠入更深层的危机，两位长老都不得而知。天神对两界的祈祷与呼求没有任何回应，连“圣父”与“圣母”也如休眠一般。眼看面临枯竭的水体，百般无奈下，“至阴”长老决定铤而走险。
那位“女仆”将传教士带到了山上，传教士看到一座座坟头，见墓碑上刻有奇怪的符文，竟没有向身边的“女仆”询问任何问题，只是眉头上扬，嘴唇微动，显露出难以察觉的笑意。
“女仆”问传教士:“现在可否立刻驱魔?”
传教士一边查看四方，一边却向“女仆”缓缓问道:?“这里就你一个人?”
“……对，就我一人，那些坟墓是……”
未等“女仆”说完，传教士打断她，一边打量她一边道:“驱魔需要强大灵力做封印之力，既然这里只有你一个人，那你需要给我提供五个和你同族之人的经血，不需要多，但要混在一起，装满这个小瓶。备齐后给我，才能驱魔。”
说着，传教士从黑衣内侧拿出一个食指指尖大小的小瓶，递给“女仆”。
“女仆”脸色顿时如雨后的霁红，接过小瓶，转身离开。
“女仆”将传教士的要求转达给“至阴”长老，长老心生怒意，心道:“他一个异国人，竟如此唐突无礼，我如何短时间内给他备齐五个‘女仆’的经血?”但毕竟经血虽可遇不可求，也不过是流出体外的秽~物，不算什么稀罕东西，与“血脉”比起来不值一提。
“至阴”长老将所有“女仆”全部召集在一起，眼前共有12人，其中不少算风韵犹存，但年岁已高。长老问谁此时有经血流出，各“女仆”都低下了头，面露绯红。
“至阴”长老大怒，命“侍魄”将“女仆”
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的衣服强行扒掉，一一查验，发现竟有4个下体露出经血。
还少一份，这该如何?难道还要等上数天，甚至更长时间?
“至阴”长老怒斥这些“女仆”:“平时供你们吃喝，给你们向外系部落牵针引线，供你们繁衍同性，生死存亡之际却都不顶用，小心我断了你们的根!”
说着，“至阴”长老招呼“侍魄”取来麻袋、野山猫、老鼠及盐与野山椒等物，这些都是常备用来惩罚“女仆”的酷刑刑具，用来施“虎豹嬉春”之刑。这是种自古代便留存下来专门针对女子的传统酷刑，对身体和心理都造成沉重打击，其中“虎豹”便是指“猫和老鼠”，而这里用到的竟是野山猫与野鼠，凶残至极。至于行刑方式，是将女