灵儿开始向闻磬讲述一个离奇又古老的故事：
这是一个古老的血脉，历史中总是与灾变或厄难纠缠不清，血脉数千年来经历过几次迁徙，每到一地便成为一处村寨，至今它仍完全与世隔绝，没有人知晓村寨的名字，如同未曾出现过一般。这个经历了数千年传承的血脉，以信仰天神、维持血脉延续为最高使命。
村寨的源头要追溯到洪荒时期，曾经在黄帝时代发生了剧变，但剧变中也奠定了这个村寨原始祖先的初始血脉。但血脉的形成，似乎夹杂了各种隐讳与禁忌，也正因如此，关于血脉的渊源，更多是历代长老所知晓的事情，别人既不了解，也不能过问。
村寨中央的雕像，是历代村民所信仰的神灵，祂被村民称为“天神”。经过历史上的多次灾变与厄难，也伴随着数次流转与迁徙，天神一直护佑着血脉的延续，数千年来从未断绝。
村寨内有严格的等级划分，每一个等级都是由来已久的延续，与血脉传承密切相关。具体分为四个等级：
第一等级是圣杯级，分为父体圣杯与母体圣杯，村民们都尊称为“圣父”与“圣母”，地位仅次于天神，被天神赐予强大的感知能力，在某些特殊时候也是天神意志的载体，直接表达着天神的旨意。“圣父”与“圣母”不是具体的人，而是天神意志的分身，没有具体的形态，虽分为“圣父”与“圣母”，但本应该是一体的，或者说本质上理应融为一体，却一直以两种形式存在着——这个并不太好理解，也没办法解释清楚，一般就用“二位一体”来概括“圣父”与“圣母”的关系。
灵儿告诉闻磬，之前在山壁洞穴内，看到了石壁上突然睁开的双眼，便是两尊圣杯的投影，相互交替影射出来。闻磬听到此处，有些恍然大悟的感觉——怪不得山壁上形成的奇怪眼睛总是一大一小交替变幻着，左边时大时小，而右边相应的时小时大，看来不是错觉，而是两张脸的投影交替出现啊！难道这就是所谓的“圣父”与“圣母”在显灵吗？
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灵儿接着讲道：
圣杯级之下是第二等级——长老级，原本有“至阳”与“至阴”两大长老，都不是活人。由于历史中发生的鲜为人知的变故，初始血脉的内质发生了剧烈的裂变，魂与魄分别以独立的形式寄托在外部载体中。血脉受迫于每一次灾变后的迁徙，血脉所到之处，天神都能威慑一方，征服当地的山川、河流与湖泊，力保迁徙后的血脉在当地的安危。魂与魄就在天神的指示下，分别寄托在山上与水下的某种具体媒介中，或是山上的兽鸟草木，或是水下的鱼虾龟贝。“至阳”与“至阴”两位长老，分别寄托在山上与水下最具灵性的两种媒介，各自代表着至阳的魂与至阴的魄。“至阳”长老受圣父牵引，“至阴”长老受圣母牵引，但两位长老都同时对圣父圣母负责。
那位老人，即是“至阳”长老，村寨称其为“刘长老”，本体原是山东临沂鲁山之上的一棵千年古柳，早已蕴蓄成精，受天神感召，被至阳之魂附体，化为人形，外形是一个“男人”。“刘”便是“柳”的谐音。据说古柳曾渡天雷之劫而成精，树干连接根部被雷电击中，因此刘长老一条腿是弯曲的，几欲折断。柳本为阴性，人称“冢树”或“鬼柳”，千年古柳更是极阴之体，如此寄托至阳之魂，阴阳调和间获得一种平衡与牵制，不至于使至阳之魂过渡外溢而折损，从而才能幻化人形。
还有另一位“至阴”长老，本体原是水中的一只千年神龟，是极阳之体，在天神威慑下寄入至阴之魄，同样遵循阴阳调和之理而幻化人形，外形是“女人”。但曾经有一场巨大的劫难，使“至阴”长老阴魄散尽，从此便只剩下了“至阳”长老。
长老级之下，便是第三等级，属上等村民，统称为“侍”。虽名为村民，但其实都不是活人，各为相对弱小的魂与魄，即“侍魂”与“侍魄”。外在是“男人”的“侍魂”，都为阳魂寄托于山上活物所化。外在是“女人”的“侍魄”，都为阴魄寄托于水下活物所化。“男人”受“至阳”长老驱使节制，“女人”受“至阴”长老驱使节制。如今“女人”已经濒临灭绝
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，都和“至阴”长老经历的那次劫难有关。
“至阳”长老与“侍魂”，共同构成了血脉的“魂界”。而“至阴”长老与“侍魄”，则共同构成了血脉的“魄界”。两界之间平日里并无太多交集，遇到事端或受“圣父”与“圣母”的共同驱使，两界才相互有所勾连。而沟通“魂界”与“魄界”的媒介，却是出自两界之外，那便是第四等级。
第四等级，下等村民，也是村寨中的最低等级，却是真正意义上的活人，但也与普通肉体凡胎有所区别。这些活人在村寨中的数量最少，又都是女人，统称为“女仆”。个个长得婉约俏丽，隐含着东方女性的美感。她们与普通女人最大的不同，就是精通于“灵识”，都是天赋异禀的灵体，具体表现在对魂与魄有着强大的嗅觉与洞察力，灵魂异常强大。灵儿，便是她们中间的一个。
除了第一等级圣杯与第四等级女仆之外，其他两个等级都属转世重生，不需要男女交~合