鸠摩智占尽上风，自然是显摆之心大起。
只听他说道：“方丈既如此说，那是自认贵派七十二门绝技，实在并非贵派自创，这个‘绝’字，须得改一改了。”
玄慈默然不语，心中如受刀剜。
玄生脾气火爆，受不了他如此讥讽，厉声说道：“国师已占上风，本寺方丈亦许天竺番僧自行离去，何以仍如此咄咄逼人，不留丝毫余地？”
“哦？玄生大师，小僧哪里说的不对，还请足下指教！”
鸠摩智话音未落，双手一掐指诀，乃是摩诃指的起手式。
玄生也高声道：“刚才吐蕃国师施展了大金刚拳和般若掌，未曾指教小僧摩诃指法，小僧正想讨教！”
之前众位僧侣称呼旧鸠摩智都是直呼“国师”二字，表示对其宗教地位的尊重。
如今玄生把“吐蕃”两个字咬的很重，一来是讽刺对方来自化外蛮夷之地，如今来到中原，不要太过张狂。
二来也是为了激起众人一致对外的决心，以免自己落败之后无人敢上场挑战，堕了中原武林的威名。
玄生之前自认不如，如今依然上前挑战，自然是存了必败乃至于必死的决心，要用自己的名声甚至鲜血维护中原武林的尊严。
没想到玄生说出“吐蕃国师”四个字，自然而然地让鸠摩智想起了“大宋国师”。
大宋虽然没有国师这样的封号，但是以贺礼贺太傅的地位，就相当于大宋的“国师”。
大宋的“国师”如此厉害，根本就不把自己放在眼中，我鸠摩智自诩要拯救雪域万民，若是连眼前小小的少林寺都摆不平，还谈什么挑战大宋？
一时间心中气势更盛，也不讲什么虚礼，伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去。
玄生也以同样的招数向前一捺，把鸠摩智的指力撞偏。
那指力侧移，击打到旁边的铜钟之上，发出“铛~”的一声，如同被人持锤敲击一般清越。
鸠摩智连捺三下，玄生连挡了三下，铜钟也发出了三声清鸣。
但是玄生功力差鸠摩智选矣，第一下格挡之后，真气反震就让他气血沸腾，乃是奋起余勇发出了第二指和第三指。
玄生的第三指没有完全挡住，鸠摩智残余的指力直击玄生胸口，玄生闷哼一声，吐出一大口鲜血，委顿在地。
鸠摩智得意地说道：“玄生大师，我这摩诃指的三入地狱，使得如何？”
众多僧侣看着药师堂的僧人对玄生进行救治，再看看得意洋洋的鸠摩智，心中悲愤不已。
那“三入地狱”乃是摩诃指的绝技，如今以摩诃指成名的玄生被鸠摩智以同样的招数击败，确实是技不如人。
但是鸠摩智得胜了还如此冷嘲热讽，实在是无礼之极。
偏偏确实是己方输了，又无法反驳，少林寺众僧人一口气发泄不出来，难受的紧。
正此时，忽然听得一个苍老的声音从人群外响起：“敢问国师，这招“三入地狱”的精髓在何处？”
众位僧侣分开，显露出一位苍老的僧人，原来是之前一直闭关的玄痛大师。
虚竹见到玄痛大师出面，不由得心中欣喜，想要上前，但是一想到现在是玄字辈师叔祖们出面应对外敌，自己一个小辈此时出面大为不妥，又退了回去。
玄痛双手合十行了一礼，问道：“国师施展这招‘三入地狱’，威力惊人，那么敢问国师，这‘三入地狱’是什么意思呢？”
鸠摩智微微一笑，还礼说道：“那是说修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般。
正因为有此艰难痛苦，才能练就威力无穷的摩诃指！”
“哦~~”周围众人一片窃窃私语，看向这位吐蕃国师的眼神，多了一丝敬佩。练一门绝技就如此之难，他竟然练就七十二绝技，其中的艰难困苦不知道有多少！
没想到玄痛却摇摇头说：“你错了。”
众人听闻此言，全都疑惑地看向了玄痛，若是少林寺为了争回面子，强行胡搅蛮缠，贬低鸠摩智，那未免也太丢人了。
玄痛说道：“在座的诸位都是佛门弟子，佛法精深胜于我者不知凡几，想必大家都知道这个典故。
‘三入地狱’讲的是地藏王菩萨，三次进入地狱救他的母亲的故事。
地藏王菩萨未成正果之时，其色身与人间有一位生身之母，其母不信佛法，乖张暴戾，多造恶业杀业。
其母死后，进入地狱之中，受无边酷刑折磨，地藏王菩萨见其苦痛，三次进入地狱之中，为她劝解超脱。
地藏王三入地狱，见到无边恶鬼，无数苦痛，发无量慈悲心，许下大誓：
地狱不空，誓不成佛！
从此永镇地狱，度化顽冥，功德无量！”
此话一出，众僧皆尽肃穆，待其语毕，齐声赞叹：“阿弥陀佛！地狱不空，誓不成佛！”
玄痛又说道：“三入地狱，之所以是摩诃指的绝技，正是因为使用此招数时，要有无边的慈悲心，一指发出，不在于杀伤人命，而在于拿人制人。
中摩诃指者，无内伤，无外伤，只是穴道被制，浑身酸软而已。
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