虚竹正在沉思那听到的经文之深意。
少林寺其他的僧人正在看热闹。
而少林的玄字辈高僧，正在跟神山上、哲罗星进行口舌之辩。
突然外面一个清朗的声音远远传来，说道：
“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺讲论武功，实乃盛事。
小僧能否有缘做个不速之客，在旁恭聆双方高见么？”
一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。
声音来自山门之外，入耳如此清晰，却又中正平和，并不震人耳鼓，说话者内功之高之纯，可想而知；
而他身在远处，却又如何得知殿中情景？
玄慈微微一怔，便运内力说道：“既是佛门同道，便请光临。”又道：“玄鸣、玄石两位师弟，请代我迎接嘉宾。”
玄鸣、玄石二人躬身道：“是！”刚转过身来，待要出殿，门外那人已道：“迎接是不敢当。今日得会高贤，实是不胜之喜。”
他每说一句，声音便近了数丈，刚说完“之喜”两个字，大殿门口已出现了一位宝相庄严的中年僧人，双手合十，面露微笑，说道：“吐蕃国山僧鸠摩智，参见少林寺方丈。”
群僧见到他如此身手，已是惊异之极，待听他自己报名，许多人都“哦”的一声，说道：“原来是吐蕃国师大轮明王到了！”
原来那鸠摩智此次前来中原，一心为获得上乘武功，岂肯就此离去？
贺礼的强大无匹反而激发了他的贪婪。
六脉神剑虽然未能习得，但是其威力鸠摩智已经大体了解。之前确实觉得威力绝伦，如今再看只觉得不过尔尔。
剑气再强，纵然能够洞穿金石，难道还能洞穿神魂吗？
鸠摩智出身的雪山大轮寺执雪域高原的密宗佛法之牛耳，自然有很多精修精神的秘籍。
但是这些冥想、真言之类的精神修行的法门，只是辅助性的功法，能够练到神采奕奕让人望而生畏，就是顶尖了。要想立身处世，还是要靠杀伐之功。
所以鸠摩智向来对此等功法不屑一顾。
没想到竟然有人能做到神魂日游、瞬息百变、擒人控神，让鸠摩智对于世界的认识产生了极大的颠覆。
搞宗教那一套的最不信宗教，因为他们知道凡人所敬仰的种种不可思议的所谓“神迹”都是虚构的手段。
鸠摩智才不信这世上真有神灵，肯定是中原最高深的精神修炼武学。
他冷眼旁观，自然知道了那拥有神乎其神手段的人，乃是大宋帝师，带御器械首领，若想从此处获得秘籍那是天方夜谭。
虽然历代大宋官家都以和善亲民著称，但是真当皇家是那么好拿捏的？
敢这么想的人早就变为地下枯骨了！
退而求其次，必须去中原武林的巨擘——少林寺走一遭了。
听说少林寺除七十二门绝技之外，还有更加高深的《易筋经》、《洗髓经》，说不得那直指精神修炼的无上法门就在这两部经文之中。
至于说为何少林寺的高僧没有人以修炼此两部经书闻名，鸠摩智与清凉寺的神山上人一样的想法：少林寺的和尚太蠢！
连七十二绝技都没人能练明白，那更高深的秘籍定然是看都看不懂了！
说不定这两部无上经文本就是我鸠摩智的机缘，少林寺不过是个保存机缘的箱子罢了！
鸠摩智越想越兴奋，决定马上启程区少林寺“友好拜访”一番。
但是贺礼既然留下话了，要他在雪域高原鼓动部落牵制青塘的角啰厮，那也不能不办。
思来想去，鸠摩智决定，派自己的两个亲信弟子手持自己的信物回到雪域去办事，雪域大多数部落信仰虔诚，纵然自己不出面，应该也能办个七七八八。
要知道，鸠摩智可不是苦行僧，而是诸多部落共同尊奉的“吐蕃国师”，出来是有诸多弟子随侍左右的。
他第一次出场去拜访天龙寺时，那排场大得唬人。
他此次来中原，那确是带了一大票的人马，不过后来为了抓段誉去江南，就把这些人丢下了。
而且许多在中原做生意的吐蕃人都是他的虔诚信徒。所以虽然在中原他是个外来和尚，但是他的消息网密布，联系上自己的弟子，交代他们办些事务并非难事。
安排完这些事情，鸠摩智就兴冲冲地直奔少林寺而去。
没想到来得早不如来得巧，竟然中原武林几个著名寺庙的中坚力量，此刻在少林寺齐聚一堂，那么现在不来施展手段大展雄风，更待何时？
所以施展十二分的功力，发声吸引众人注意，来一个先声夺人。
玄慈此时正在苦恼神山上人牙尖嘴利，哲罗星胡搅蛮缠，少林这边有点焦头烂额，此时见又有人前来搅局，自然欢喜不已。
玄慈站起身来，抢上两步，合十躬身，说道：“国师远来东土，实乃有缘。敝寺今日正有一事难以分剖，便请国师主持公道，代为分辨是非。”
说着便替神山、哲罗星师兄弟、观心等诸大师逐一引见。
鸠摩智道：“方丈要小僧主持公道，分辨是非，那是万万不敢。
只是小僧适才在山门外听到玄生大师和