转眼就到了崇祯十五年。
这一年是壬午年。
万马奔腾，马到成功，就成了几乎一大半人口中的祝福。
没有了原本历史轨迹当中，清军攻克松山。松山被清军围困已久，崇祯命顺天巡抚杨绳武督师救洪承畴，又派兵部侍郎范志完，皆敛兵不敢出战。副将焦埏赴援，刚出山海关即败。此时全城食尽。副将夏成德乃遣子至清军做人质，与清军相约攻城日期，己为内应。清军至期攻之，城破。巡抚丘民仰及总兵官曹变蛟、王廷臣等皆死。洪承畴、祖大寿被俘。后二人皆降清。
也没有了张献忠攻克舒城。舒城无县令，参将孔廷训同编修胡守恒率民共守。后廷训降，乃教敌以车穴城，城穿数处，守恒督民补塞之。张献忠射书令其投降，守恒烧其书于城上。
只有一卷《徐霞客游记》纂成。
卷一记述了游浙江的天台山、雁荡山，江南的白岳山、黄山，江西的庐山、福建的九鲤湖、河南的嵩山、陕西的华山、湖广的太和山、山西的五台山等；卷二记述了浙江、湖广、江南；卷三、卷四记述了粤西；卷五至卷九，记述了游滇；卷十为诗文。用日记体，热情讴歌了所到过的名川大山，描绘了各种秀丽的风光；并详尽的观察所至的地貌、水文、地质、植物等现象，尤其是西南边区的石灰岩形成的倒悬洞顶的钟乳石到耸列洞底的石笋，以及天生桥、落水洞、石林石柱等奇峰异洞，危崖怪石等现象，都做了详细的记录。
而崇祯带着自己的臣子们，一路走，一路看。
沿途能够作参考的，就只有这一本《徐霞客游记》的手抄本。
徐霞客当年走过了那些地方，崇祯带着一些大臣们也走过了那些地方，当然，其中有着重要职务的，都是自己回去做事，只派了一个可以代表自己的官吏代替自己，然后写一些见闻，总结之类的东西，传回去。
其中，崇祯在到了扬州的时候，住的最久，观察的也最仔细。
没有人看得透彻崇祯心中的想法。
毕竟“扬州十日”在这个时代是没有发生的，崇祯只是在缅怀另外一个时代的先烈。
扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，““城中积尸如乱麻”。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超80万具。
崇祯心中流淌着这一记述。
冰冷的历史是没有感觉的，也不会去特意给人们述说什么对错，公正。
汉人自己把自己的江山给折腾没了。
自己受到了这样的惩罚，也没有好怪罪的，可苦的还是百姓啊。
那些上流社会的人，不过是换了一身的皮，继续做着他们醉生梦死的生活。
清军占领扬州后，纵兵屠掠，十日封刀。
崇祯觉得，自己只是让这些建奴们，去真真正正的做奴隶了而已，这么一想，心中还觉的自己还很仁慈。
至于后来的“嘉定三屠”。
清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。
嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸-淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。
但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军-委派的官吏。
李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。
二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的“嘉定三屠”。
移风易俗，这是大清想要断了汉人的一切传承。
崇祯自认为自己的历史学的不是很好，可不知为和，就是这些东西记得最是牢靠。
如今，他用了十五年的时间，把
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建奴们几乎全部变成了大明的奴隶。
崇祯感怀良久。
这些话他没法说出口，也不用说出口。
有的事，做了就成。
至于后来的功过，那就留给后世人去评价了。
或许他的名声不会很好。
毕竟，‘圣母’这种职业，从来都不分时代，不分国家和民族。
只有跟随而来的大