当前位置:王冠小说>历史军事>尊师孔仲尼> 第一百九十四章 群贤论义理(4K4)
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第一百九十四章 群贤论义理(4K4)(2 / 3)

我吃的又不是齐国的俸禄。

但转瞬,子路又忍不住开口道:“虽然齐国侵入鲁国不对,但他们要讨伐阳虎,我自然赞成。”

一向笑眯眯的宓不齐听到这里,忍不住微笑摇头:“你确定齐人伐鲁真的是为了讨伐阳虎,主持道义吗?”

“难道不是吗?”

宓不齐摇了摇头:“你再好好想想,再过几天,就该到什么时节了。”

“时节?”子路愣了半晌:“什么时节?”

宓不齐叹气道:“所以呀,子期说你的话真是一点没错。你这两年一直在军伍之中操练,怎么就连最基本的政事都给忘却了呀!

马上就要到收获谷物的时节了。今年的年景本就不好,鲁国境内已经有数月没有下过雨了。

按照这个形式推衍,今年的粮食减产几乎已成定局。

齐人又在此刻发动战争,鲁国要想抵御,必然要发动青壮。

可青壮年被征调入伍,那田野里的谷穗又该让谁去收取呢?

如果战事拖得久一些,那么很多地方的粮食就要绝收。

绝收了,百姓就没有黍米充饥果腹。

如此一来,即便击败了阳虎,又能怎么样呢?

你说齐人有道义,难道这就是有道义的国家所能做出的事情吗?”

宓不齐这段话说完,原先对宰予抱有成见的同学也恍然大悟。

如果只是高柴等人为宰予辩护,他们还不能尽信,因为这些人都是宰予的家臣。

可现在就连巫马施和宓不齐也站出来替他说话了,那就说明宰予替阳虎说话的行为是事出有因了。

但子路心里觉得还是有些不对味儿。

毕竟再怎么说,他也不认为宰予应该替阳虎说话,你就不能保持沉默吗?

为什么非得因此而辱没自己的贤名,这难道不算是失去了士人的志节吗?

正当子路感觉憋屈的时候,忽然听见坐在学社前排的公冶长放声大笑。

子路见了,不由疑惑道:“子长,你笑什么呢?”

公冶长笑眯眯的指着墙头叽叽喳喳的鸟儿说道:“这两个鸟儿是从郑国来的。

它们说郑国有个想要买鞋子的人,买鞋时,他先用尺子度量好自己脚的尺码,然后把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了携带量好的尺码。

已经买到了合适的鞋子,却说:我忘记带量好的尺码了。

于是就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后没能买到鞋子。

有人问他说:为什么你不用自己的脚去试一试呢?

他说:我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚啊!”

公冶长这话刚说完,同学们中立马有不少人当场憋不住了。

谁还不知道公冶长这是在讽刺子路不懂得变通。

子路被说的老脸一红,简直恨不得找个地洞钻下去。

正当他不知道该如何是好时,孔子从内室里走了出来。

子路见了夫子,忙不迭地走上前去,准备向他请教。

“夫子,子我他……”

宰予见了夫子,也是浑身一激灵。

他今天在朝堂上冒险进言,也是担了很大风险的。

换而言之,他也不知道夫子会对他的行为产生什么看法。

孔子望着一脸心虚的宰予,又看了眼毛毛躁躁的子路,只是叹了口气。

“仲由啊!你身为士卒的统帅,现在军队将要出征了,你不去思虑如何抵御外敌,反倒纠结于这些枝节,这对于国家、对于百姓,难道有什么助益吗?”

子路涨红着脸,继续问道:“夫子,可这关乎了士人君子的气节,怎么能算是枝节小事呢?”

孔子听到这里,也有些无奈。

学生多了,就是这个坏处。

每个学生对于仁义的理解不同,对于礼法的体悟也不同,至于落实在他们身上的行为,那就更是五花八门了。

宰予恰恰是孔门学生中最灵活变通的那一类,而子路则是孔门学生里最看重忠信仁义的那一拨。

具体而论,他们之间孰是孰非,谁都不好具体评价。

世间的万物,又哪里有什么标准答案呢?

可看子路今天的这个架势,不问出个所以然来,他估计是不肯善罢甘休了。

孔子因此反问道:“仲由啊!既然如此,那我问你,伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、柳下惠、少连这六位贤人,哪些属于士人君子,而哪些又不属于呢?”

子路回道:“当然都属于。”

孔子摇头道:“如果按照你对阿予的标准来推论的话,这六位都不属于士人君子,且全部有损于君子的气节。”

子路皱眉问道:“为什么呢?”

孔子回道:“伯夷、叔齐,不降低自己的志向,不辱没自己的身份,然而却不能进献忠言、匡扶国家、治理百姓

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