是操纵。
这就像是想要教人脱下衣衫一样，只需要用阳光照在他们的身上，他们热了自然会脱去衣衫。
而如果去用凛冽的寒风吹掉他们身上的衣衫，那么寒风越大，他们也只会把衣衫抱得越紧。
民众心里本就对桑氏和方胜不满，所以只需要略微引导，他们自然会站到左边去。
而如果桑氏和方胜得到民众的爱戴，就算拎起民众的衣领，拖住他们的脚往左边走，就算最终可以让他们立于左首，可他们的心却还是站在右面的。
如果诸侯们不去思索为何民众一经引导就站在了他们的对立面，反而去指责这样的手段卑鄙，这就好像医生看病看不好，却去责怪病人不该患上他不会治疗的疾病一样。
民众的学识不一、智慧的高低不同，所以容易受到奸人蒙蔽。
但他们却知道身上是冷是热，肚中有粮无粮，这些东西都是看得见摸得到的。
如果治理国家的政策公正合理，自身的行为没有任何错误，那么只需要把事情挑明，像是方胜与桑氏这样作祟的小人自然会暴露在阳光之下。
而敢于挑明真相，这难道不是陈述事实吗？
既然是陈述事实，又怎么能说是卑鄙呢？”
宰予听完了冉求的话，自己心里都有些发虚。
这话也就冉求能帮他说，如果让他自己来，宰予多半是说不出的。
虽然方胜的确作恶多端，但投票这种事，除了讲良心以外，用利益也是可以收买的。
他安排子贡下去带头，又让维护秩序的甲士们把各家大族安排在最后，就是为了上双保险。
人都有从众心理，再坏的人也不可能一点道德良知都没有。
收了黑心钱，心里肯定不踏实。
如果这时候再看见大多数人都站在道德良知的一边，这种道德罪恶感就更加深重了。
不过宰予心里明白这一点就行了，他也没有去特意点破冉求话语中的漏洞。
原因嘛，自然是冉求说的好听了。
毕竟大家都喜欢看到伟光正的一面，伟光正的学说也可以摆在明面上宣传，而那些黑深残的部分就藏在心里折磨自己吧。
宰予心中低声叹了句：“罪过啊！”
不过他转念一想，方胜来菟裘这一趟，倒也不是完全负作用。
至少把他除去后，菟裘百姓的荣辱道德感已经达到了一个史无前例的高度。
毕竟审判桑氏和方胜的决定，是由菟裘的百姓一起做出的，每个人都出了力。
虽然只是一个简单的站队，但却将正义的关辉洒到了每个人的身上。
从刚刚散场时，他们脸上洋溢的笑容就能看出，每个人好似都觉得自己成了惩奸除恶的君子。
宰予不用想都知道，方胜的案子在未来一段时间内，一定会成为菟裘百姓茶余饭后的谈资。
这么想来……
好像民气可用啊！
宰予忽然眼睛一转，忽的抬头望向天边的夕阳：“方胜宣扬的虽然是邪辟之说，但这件事对我还是有所启发的。”
申枨问道：“什么启发？”
宰予道：“你们还记得《书》里说的吗？
从前蚩尤开始作乱，波及到平民百姓。
蚩尤死后，他的部众依然四处寇掠贼害，内外作乱，争抢窃盗，欺诈强取。
这些人不遵守政令，于是就制定了五种酷刑作为法律，并以此来降伏这些罪犯。
但到了后来，刑罚的范围就慢慢波及到那些无罪的人了，劓、刖、椓、黥这样的肉刑也开始被滥用。
法令诛杀无罪之人，民众互相欺诈，社会变得混乱不堪，没有公平正义，誓约也不再可信。
许多遭受冤屈的无辜百姓向昊天上帝申诉，昊天了解实情后，发现天下没有芬芳的德政，刑法所发散的只有腥气。
上帝怜惜那些无辜受罚的百姓，就降下神威处置施行虐刑的暴君，制止和消灭行虐的罪犯，使他们没有后嗣留在世间。
又命令重神和黎神，禁止下地之民和上天之神相互感通，从此神和民再也不能升降往来了。
由此可见，肉刑的滥用是上天所厌弃的，而无辜之人蒙受冤屈是上天所憎恶的。
虽然愚叟的案件最终得到了解决，但谁能知道下一个愚叟什么时候出现呢？
等到那个时候，难道还要召集全城的百姓，耽误他们种田谋生的时间，才能为他伸张正义吗？”
高柴还以为宰予是在责备他工作不力。
他摘下冠帽，就准备向宰予请罪。
“主君，高柴无能，请……”
宰予看到他这个架势，连连摇头道：“子羔，我不是在责怪你。
我听说上古贤王每每遇到不能判决的案件时，都要召集百姓与他们共同商讨。
但这样一来，也太过打扰百姓了。
所以我打算简化贤王们留下的制度，每