欣喜之余，我观察到，孟老爷子对此似乎并没有感到意外。
他的目光始终都盯着瓷枕。
能看出来，他好像对《鬼经》并不感兴趣。
我打算先探探他的口风：
“孟老爷子，您知道这是什么东西么？”
如果孟老爷子知道《鬼经》，那他没准还知道另外半本《鬼经》的下落。
而且我刚才粗略的翻看了一下，里面的字很奇怪，完全看不懂。
孟家为了守护这本书，不可能一点儿信息都没留给后代琢磨。
这种我连名字都没听说过的书，要想查找资料，只能通过这些世家口中得知。
一旦错失了这次机会，恐怕又得浪费好长时间！
孟老爷子看了看我手里的《鬼经》，异常平淡地对我说：
“这叫《鬼经》，传说并不是由人撰写的，里面所记载的内容也不是人间的事。”
看来，孟家后人虽然对魂天界有一定的认知，但大概也只当成神话故事来听。
从孟老爷子的表情上就不难判断，他根本就没有把《鬼经》当回事。
也许在他眼里，这和怪诞故事没什么区别。
他真正感兴趣的，还是瓷枕！
我看孟老爷子没有兴趣多聊关于《鬼经》的话题，于是干脆投其所好，向他询问了一番瓷枕的来历。
果然，一听我问起瓷枕，孟老爷子立
刻就打开了话匣。
瓷枕是有名字的，叫回梦枕！
回梦，顾名思义，就是能将做过的梦，当做“连续剧”一样不停延续。
人和人对事物的认知和理解不同，就像孟老爷子对《鬼经》嗤之以鼻一样。
我其实压根也不相信，这世上真有能回梦的枕头！
不过我还是耐心地听完了孟老爷子对“回梦枕”的介绍。
相传，这个枕头是孟家先祖（孟伦）当年修行时枕过的。
而且他就是在梦里，找到了接引自己的仙人，从而得道。
在孟家代代相传的故事里，回梦枕占的戏份要远远超过《鬼经》。
孟老爷子讲得津津有味，可我没听几句就找到了故事的漏洞！
回梦枕如果真的是孟伦得道的关键物品，那为什么会被封在箱子里？
这个瓷枕要是在古刹里被找到的，那这些传说故事倒还有几分可信。
不过，连孟老爷子都说，这个木箱是他们家祖传下来的东西。
对于我这个见过孟伦的人而言，这种故事一听就是假的！
但从侧面看，这个故事也不是完全没有意义。
我想，就像故事里二者所占的戏份一样，瓷枕是为了保护《鬼经》而存在的。
真正有用的东西，看来还是《鬼经》！
恰巧这时候，孟老爷子刚好讲到了《鬼经》的来历。
可听他的意思，这一段他想潦草带过，不打算细说。
于是我抓住机会，连忙插了一句：
“孟老爷子，您说的就是这本《鬼经》？”
孟老爷子将我手里的《鬼经》拿到手里，随意翻看了几页之后，皱着眉头说：
“你看，这里面用的，全都是‘鬼体字’！”
“鬼体字？”
孟老爷子给我普及了一些关于“鬼体字”的来历。
听完之后我总算明白，为什么孟家对这本《鬼经》会这样的不屑一顾！
发明“鬼体字”的人不是什么书法家，但也不是云游道士。
说来可笑，相传发明这种字体的人，其实是个文盲！
这人不会读、不会写、不会看，但为了显得自己有文化，就编造出了一种字体。
与其说是字，倒不如说更像是画！
经过孟老爷子的指点，我确实看出了些苗头。
每一个“鬼体字”都是有“头”有“脚”的。
单看其中的任何一个，我都不觉得这是字，可要是连起来看的话，我仿佛找到了规律！
它并不是一个字一个意思，而是一整段动作，组成了某种意思。
我问孟老爷子现在有没有人能看懂这种“鬼体字”？
孟老爷子告诉我，这种字根本就不被认可，所以基本没什么人会去专门研究它。
但我注意到，他说的是“
基本没有”，而不是……“完全没有”！
“孟老爷子，那您能告诉我，寿河有懂鬼体字的人么？”
“唉，也罢，我看得出，你对《鬼经》非常感兴趣，告诉你也行，只不过瓷枕……”
“您瞧您，瓷枕本来就是你们孟家的东西，我还能腆着脸拿走不成？”
一听我这么说，孟老爷子脸上的愁容顿时烟消云散。
看来之前他一直担心的就是我会不会把瓷枕给拿走。
毕竟孟家的木牌在我手上，箱子也是被我打开的。
但说实话，我要是真对这个瓷枕感兴趣，也用不着真的把它拿走。
关于“回梦”我是一点儿兴趣都没有。
只要孟老爷子能告诉我，在寿河谁能看懂“鬼体字”就行！
当我许下承诺后，孟老爷子再无顾及，总算和我详