金缕纱衣在源源不断的给石砚玉灌输修炼传承，刻印在他记忆中，那是关于修炼的大量知识。
《五门法册》非是炼气之法，而是入门冥想法。
真经已在书中，书读百遍，其义自现；读书以求入定之境，冥想演化法册天爻，大道自此开。
金缕纱衣，便是凡人口中的‘仙金’，修士则将之称为‘天爻’。
天爻可牵引天地灵气入体，助人修炼，开启求道登仙之路。
《五门法册》便是百房门在内的五个仙门助人演化出天爻的冥想法。
神衣门的天爻是金缕纱衣的样式，内蕴修炼传承，真名为‘神秀衣’。
心情平静之后的石砚玉重新打坐，接受神秀衣荡漾而出的传承。
小哑巴没有打扰少年，独自外出乞讨。
修炼传承的知识里，以《锦绣法》和《溪梦杂谈》两书占了大头，其中《锦绣法》便是神衣门的行气修炼之法，乃是传承根本。
此外就是一些关于修炼的基础常识。
在修炼基础常识这一部分，提及了修炼的基本真义——修炼即炼天地灵气入体，合天地之灵促进生命层次的跃升，从而一路蜕变，直至超脱天地，逍遥永生。
根据修炼基本真义衍生出了五大修行境界，为凡、玄、真、仙、圣。
每一个境界的晋升，都能令修士获得匪夷所思的神通，比如肉身的异变，灵魂的异变，寿命的增长等等，从而拥有改天换地的伟力，凌驾于凡人之上。
石砚玉便知道自己目前处于凡境，他没有好高骛远，去思考那后面遥远的四个境界，专注于眼下。
凡境的修炼就四个字——炼气行窍。
即炼化天地灵气开辟体内窍穴，每开辟一个窍穴，肉体都有明显的提升，当窍穴开辟完成，灵气在体内运转大周天无阻碍，便可尝试开辟命宫突破到玄境。
所以《锦绣法》的传承里有一幅完整的人体打坐行窍图，所要开辟的窍穴足足有八十一个，又分为大窍和小窍。
大窍有九个，是以凡境又分为九个小境界，在修士中惯称凡境九转，又以三转为一个瓶颈。
行窍图是每一本凡境功法必备的。
此外《锦绣法》除了基本的炼气行窍图之外，另有气宝篇、炼物篇和织衣图。
气宝篇教修炼者将灵气凝炼成盘衣针，此针内可冲窍，也可外显御敌，当然他最原本的作用是盘丝织衣；
炼物篇有一门缠丝炼物法，可将外物炼化成丝，用以盘衣针织衣；
织衣图是修士修炼到《锦绣法》下，中，上各三转时，天夭神秀衣会随机显化衣裳制作方法。
石砚玉顿时目露古怪之色，自语道：“这神衣门，难不成是修士之中专给人织衣裳的？”
而后他回忆起五门冥想法开头都相同的一段话：‘衣食房旅器，乃民生之基，唯固基方能使民安。’
“嘶！这五门别不真是修士中给人当仆从的吧。”
石砚玉倒吸了一口凉气，细思之后又觉得自己有些大惊小怪：“老滑脚说过，修士也不过是披着神力外衣的凡人，说明他们也是要吃喝拉撒的，同样要注重衣食住行，也一定会存在着尊卑压迫。”
“我应该要迅速的转变眼界了，不能认为修士都是好人，高高在上与世无争，不然要吃大亏的。”
他继续参悟《锦绣法》，少顷喜上眉梢，道：“我就说嘛，仙法怎么可能如此粗浅，原来有内修和外修之分。外修是织衣裳的手段，也可以说是对敌手段；内修方是织皮护体的神功。”
《锦绣法》的内修，重在使肉皮蜕变。
内修下三转可使肉皮如铁石一般刀枪不入，是谓‘铜衣’；中三转可得‘金衣’，水火不侵；上三转可得‘玉衣’，防御力已不局限凡之刀枪，水火等层面，而是对修士法术，法宝也有一定的防御作用。
“好好好！这才配的上仙法之称。修成铜衣便可刀枪不入，那与凡人对敌，简直就是一种碾压。”
“小小刀面，可笑！可笑！待小爷炼成仙法，便去将你镇压。”
石砚玉吃透了神衣门《锦绣法》，欣喜之下，迫不及待的开始修炼。
他先是打坐让心湖变得古井无波，修炼最忌情绪强烈波动，这是他刚学到的。
随之他开始冥想，尝试与神秀衣共鸣，从而引来天地灵气，多次尝试之后，他的心神与神秀衣混为一体，这神秀衣好似‘穿’在了他的身上。
俄而，神秀衣再次无风荡漾，透出一股玄妙之意，几乎是在同一时刻，石砚玉便感觉体表被一股清灵之气萦绕，此气便是修炼必需的灵气。
被灵气包裹是一种难以言说的奇妙感觉，总之很舒服，像是午后阳光下的昏昏欲睡。
石砚玉却情知绝不能在此刻睡着，不然就会前功尽弃。
他定住心神，记忆起锦绣行窍图，而后默念《锦绣法》，便见得行窍图上的打坐人体恍若活过来一般，自行‘呼吸’。
少年便感觉到一股牵引力，身体不由自主的随着行窍图一同而动，俄而便觉察到有一股清灵之气自口鼻源源不断的进入，再流转于那奇经八脉之中，往脊柱末端汇聚而去。