他们成婚时，遇到了层层阻碍。徐志摩最崇拜和敬爱的师父梁启超，在他和陆小曼的婚礼上，曾说出这样一段意味深长的话-
要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！-我说完了！
有些爱情生来就是卑微的。诚如他们，明明掏心掏肺地真心相爱，却从未得到过身边人的祝福。郁达夫曾说过：“志摩热情如火，小曼温柔如绵，两人碰在一起，自然会烧成一团，哪里还顾得了伦教
纲常，更无视于宗法家风。”
两人成婚时，双方家长对他们极度不理解，拒不参加婚礼。梁启超是在胡适等人的游说下，勉强来婚宴上当证婚人。从传统礼教来看，徐志摩休妻再娶是对婚姻的不忠，而夺朋友所爱又是对朋友的不义。世上有千千万万种错，可在真爱面前，他觉得那就是对的，又何必再管什么宗教礼法？
终于，他与她偶然的相逢，不早不晚，不多不少，刚好在眉目相对间，偷走双方的心。至此，徐志摩对陆小曼说：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。”陆小曼热烈地回应他：“真爱不是罪恶，
在必要时未尝不可以付出生命的代价来争取，与烈士殉国、教徒殉道，同是一理。”
关于爱情，他们都渴求得到。可真正得到了，又不见得就能拥有幸福。生命向来是无常的，没有经受生离死别，就体会不到失去的无可奈何。
5年的婚姻，于徐志摩而言，充满了苦涩。他终日为生计劳苦奔波，从未停下来好好地休息。而她，却肆意挥霍着他辛辛苦苦赚来的钱，不是想着如何勤俭持家，而是计划着怎样得过且过。曾经，两人如熊熊烈火般浓郁的爱情，在狠狠地撞向现实之后，居然也会被岁月磨光棱角。
诗人终究是累了。1931年11月19日，一场空难突至，彻底为这段不幸的婚姻画上句
号。徒留下，一个男人的不甘不舍，一个女人的忏悔哀悼。
在徐志摩的灵堂前，她哭得声嘶力竭，几近虚脱。之后，更是洗尽铅华，诚心悔过。纵然，诗人的死非她所杀，可于陆小曼而言，心里始终扎着一根刺，无论历经多少年，都会隐隐作痛。
徐志摩死后，她经受着千人的嘲讽、万人的唾骂，不曾为自己辩解一句。在后世人眼中，谈起陆小曼，脑海里飞过的是这样两个词：浮华奢靡、风流浪荡。故而，诸多文人和家乡父老，对她都是口诛笔伐。可真的要说起来，她此生又做错了哪一点？她不过是崇尚自由，蔑视假道学，追求想要的生活，故而显得与传统礼法格格不入。她没有忘记自己是谁
的妻子，所以才写下那句刺心钻骨的话：“万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”
或许，她对人对事，只是有点后知后觉，一旦失去了，才懂得“珍惜”两个字有多重要。
有句诗这样写道：“春花秋月情未了，冷暖由人心自明。人生起落寻常事，素衣纤手春秋笔。”她后来的岁月，在浪海滔滔的尘世中，孤苦忧悒地走完一辈子。她用后半生的凄凄凉凉，换得前半生的浮华痛快。虽是一时安宁，又何尝不是一世的悔恨自责呢？
好在，爱向来是无罪的。
至少，他们曾经有过的爱情，全都被记载进《爱眉小札》。所以，一旦为后人说起时，但叫人说往昔某人最幸福。