而自成”。
也所以，胤礽对于康熙皇帝，礼部，詹士府给他制定的整个出阁讲学典礼流程中，侍讲侍读等官员对他行两跪六叩的大礼这一条，并没有什么多大的意见，反正都要跪拜一下，一叩头和两叩头没有并什么多大的区别。
他最在意的是，历时三四个小时的讲学中，大臣们全程跪着的讲学模式。
学贯古今的康熙皇帝当然也知道这段历史，也知道经筵的发展历史中有关于“帝师”的典故。
他心里头也明白，宝贝儿子的意思是让他不要把目光老是盯着前朝，不要什么都沿袭前朝旧制，多向汉唐看看。横向打通满汉隔阂，民族大融合，纵向贯通秦汉隋唐宋元明，乃至夏商周尧舜禹。
真正的做到古为今用，纵横天下。
因为规矩是死的，人却是活的。前朝制定了那么严密的储君培养制度，到了中期以后，不还是前面几个朝代末期的时候一样，昏庸无能之辈频出？不要说在经筵上正襟危坐、专心听讲，能够不大闹经筵，不想着法儿的欺凌讲官就是很好的表现了。
可是康熙皇帝就算是心里头想通了，也还是没有开口。他不想就此答应下来。按照他对自己宝贝儿子的认知，一旦自己答应了他这个要求，他后面就会有很多很多类似的小要求顺势冒出来，让你在不知不觉中跟着他的脚步，一步一步的妥协退后。
更何况，一想到这个要求前面的两个要求，后面的两个要求，胸脯不停起伏的康熙皇帝就觉得脚痒痒，想要抬脚对着这个臭小子踹过去。
什么不要展书官，让宫人们按时给讲官们端茶倒水，隔个五十分钟给讲官们休息一会儿···这哪里是官员们来给他们的太子殿下讲学做学问？这是他们的太子殿下请讲官们来皇家开Party！
胤礽看着脸色憋得发红的康熙皇帝，还是保持沉默不做任何回应，心里头忍不住一声叹息。
他其实也非常明白，经筵这个关系着皇家政权和天道道统平衡的国家制度，不是那么容易撼动的；他也没有想着在这些上面做文章，他只是忍不住，想把这些实在让他看不过眼的，表面上的仪式改一改。
千年来君权的日益集中，民权的逐渐丧失，引起的一系列变化君民关系变化，经筵仪式只是其中非常不起眼的一个。这些问题的根本原因，是在于民智的衰退，在于新生的资本主义思想被“死而不僵”的封建专-制制度死死的压制。
这个时候的华夏大地，就好像是天色将要破晓，黎明到来之前那一阵子最黑暗的时候一样。是封建制度最终走向灭亡之前的垂死反扑。带着累积了两千年文化底蕴的反扑，当然是非常凶猛惨烈，也必定会让君主专-制制度达到历史上的最高潮。
曾经的古华夏历史也确实是这个发展模式。康熙皇帝废除了八旗议政大臣会议，废除了内阁，设立了南书房行走。等到雍正皇帝上位以后，设立军机处，把南书房行走变成单纯的写诗作赋，彻底的收拢皇权，百官和民间再也听不到任何的不同声音。
把杯子里的奶-子茶一饮而尽，决定妥协的胤礽非常干脆的站起身来，对着兀自生气的康熙皇帝神色坦然的说道：“皇阿玛，这些都是表面上的仪式而已，无足轻重。”
“您若不喜欢，儿臣就全部按照您的安排行事。您先坐下来歇一歇，喝杯碧螺春消消气，儿臣先去更衣。”说着话，他就走了出去，吩咐御茶房太监进来给康熙皇帝送茶水，然后直接去了更衣间。
自家皇阿玛是个很要面子，注重名声的明君，经筵上不会发生明朝末期那些无状癫狂的事儿。
只要华夏大地能真正的强大起来，民智飞舞起来，经筵仪式自然会有它的变化。自己实在没有必要在这个时候和皇阿玛争执这些，就按照他的安排照做就好。时间不早了，他还要赶紧的把拍卖行的事儿给皇阿玛说一说。
康熙皇帝瞪着儿子潇洒离开的小背影，又看着御茶房的人轻手轻脚的进来给他准备茶水，不由的扶着额头轻笑出声。这个臭小子，每次都把他气得不行，又有本事把他气笑。总算是没有真的挨踹过。
其实他也明白，这些仪式都只是一个表面的表现形式，随着新式学院的开办，民智的开启，这些表面形式早晚也会发生改变，只是他还是有自己的坚持，就好像他和胤礽要求的那样，要搞君主立宪可以，等他百年后。
等到胤礽一身放松的回到御书房，康熙皇帝的心情和表情果然也都调节过来了。胤礽就把自己晚膳后书写的拍卖行流程拿过来给他翻阅，自个儿专心的享用御茶房新上来的热乎乎的小点心。
“这不就是“扑卖”？陕北话里的“扑面”？”康熙皇帝看完这几页很正式规整的流程章程，有些纳闷的问道。
胤礽点头又摇头，“差不多，但是也有不同。扑卖是一种民间老百姓热衷的，类似于博-彩的行为，是卖主转手旧的衣物玩偶、车马宅院的时候搞的小型投标夺买。在儿臣看来，它实质上只是一种甩卖，低价卖。”
“而拍卖算是一种高档次的行为，一种自由商业衍生出来的贸易方式。不是削价处理，物品的价格也不固定，买主们之间有竞争，价高者得。买主们和卖主都