岭南春来早。
惠能携五祖弘忍传授的禅宗衣钵南归之后，因为受到名利歹毒之徒的追杀，只得在岭南四会、怀集一带的深山老林之中隐匿。其间，思念家中娘亲，返新州探母，又闻名利歹毒之徒追来，情急之下，背母上天露山隐居，光阴飞逝，转眼之间，不觉又是一年一度的春节又将来临了。正是：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
远处的村落里过年的鞭炮声，催得漫山遍野的梅花卓然开放，把一束束大好春意尽情地抒写在茫茫深山荒野。
迎春的天露山梅花，绽开了迷人的。那一丛丛的梅花，心有灵犀通人心，开得那么迎节，开得那么艳丽，开得那么娇娆。漫山遍野皑皑雪白的梅花，形成了一道独特的景观，犹如“千里冰封，万里雪飘”的独特风光。
在这个民间盛大的节日里，天露山上的每一朵梅花都扬起了热情的笑靥，每一缕幽香都绽开了温馨的情怀，每一瓣花瓣都伸出了真诚的邀请，就像款款情深的梅花仙子，早立枝头恭候在山中隐居的朋友。
惠能信步在云雾缭绕，如仙境般的天露山上，极目四眺，漫山遍野迎寒而开的梅花映入眼帘，白茫茫的一片，蔚为壮观。绽开在枝头上的朵朵梅花，犹如美丽的梅花仙子，即使在寒风凛冽、云雾飘渺的深山野林之中也难以掩盖其迷人的芳华。
阵阵暗香随风飘扬，让人心旌摇荡，惹得惠能神思悠悠，登上古驿道旁那块屹立在苍茫天地之间的“通天大道”巨石上，漫天思绪如天露仙泉滚滚而来……
在漫天的浮想中，惠能想起了小时候和阿爹、娘亲过大年的历历往事。
记得二岁那年，惠能的爹爹教他写春联，贴春联。
卢行瑫首先对惠能讲对联的起源：早在秦汉以前，民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。之后，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福，这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，这是有史以来最早的对联。
“春节贴春联，不要将春联的上下联贴颠倒，要按上下联的顺序贴。”卢行瑫说完对联的起源后，便切入春节如何贴春联的话题。
“阿爹，怎样分上下联呢？”惠能不明地问。
卢行瑫解释说：“首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。”
“那又怎样分上下首呢”惠能又问。
卢行瑫道：“首先按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字是平声。”
“怎样分仄声、平声呢？”惠能饶有兴趣地眨着那双明亮的小眼睛。
卢行瑫看着求知欲特强的小惠能，俨然像一个塾师那样，解释了仄声与平声的区分并举了一个例子：“仄声一般为三四声。如新年纳余庆的ʻ庆ʼ字，是仄声。平声一般为一二声。如嘉节号长春的ʻ春字，为平声。”
……
春节，这意味着春天就要来了，万象复苏草木更新。华夏文化悠久的历史，赋予了春节太多的内涵。大唐以来，在春节这样一个特殊的时空环境里，给了许多文人墨客想象发挥的空间，留下了许许多多美文佳句：
一元复始
万象更新
遥闻爆竹知更岁
偶见梅花觉已春
时过境迁，时隔多年，卢行瑫读起这些脍炙人口的春联，感慨万千。
……
春节是一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。
惠能小时候过年，最高兴的就是盼年，那种虔诚的心情、那种迫切的滋味，如今每每想起仍然激情满怀。穿新衣、放鞭炮、贴春联、吃饺子、给阿爹、阿娘磕头拜年，要压岁钱，逛庙会，等等；
除夕夜，追逐着鞭炮燃放时的硝烟味和响声，端着盛满汤圆的大碗和一群小伙伴，村东跑村西，那种质朴、那种热闹、那种童趣，已深深地留在了记忆里。
长大后，这些已经印记在脑海中儿时的梦，自觉不自觉地变成了一种独有的挥之不去的影像，深深地扎根在心里。
人生无常，有起有落。过年了，回望今昔，有时像花儿一样多姿多彩，有时像河流一样弯弯曲曲；想想走过的路，有鲜花、有掌声，也有荆棘、有漩涡；
这么多年隐居深山荒野，如今，惠能到了已近而立之年，生活的历练难免会遇到遇上许许多多难忘的人和事，也正因为这些奇怪的事、难忘的人，才使得人生更加丰富精彩。
春节是最传统的节日，合家团圆，共度良宵。家，亲情，融融的爱意，构成了年味的源泉，日复一日、年复一年，扎根心中、生生不息。
磨米粉、搓糍粑、炸年糕……村庄的天空，飘荡着香喷喷的年味。
除夕之夜，村头的土地庙和祠堂里人声鼎沸，在清香弥漫和红烛高照中，鞭炮一阵阵响起