圣殿骑士团控制了绝大部分陆地，大食已是遍地狼烟，金山号无法靠岸，一船货物也难以找到买家，萨拉丁提议：金山号沿着海岸线向西南航行，再转向西北进入红海，红海的左岸即是埃及，圣殿骑士团永远也不可能将刀兵加诸于他的祖国。
于是，这两位不速之客便在金山号上住了下来。
闲来无事，萨拉丁讲了许多大食的逸闻趣事，讲述第一次十字军东征，夹杂着对战局的忧虑，沈叔伦听得兴致大发，他本就是绝顶聪明之人，对于未知抱有极大的兴趣，这下简直眼界大开，原来在遥远的西方也同时上演着如此波澜壮阔的一幕。
他也向萨拉丁讲述了宋、辽之间，宋、金之间长达一二百年的血腥战争。
一个月明星稀的夜晚，沈叔伦靠在船舷上，一杯接一杯地喝着绍兴女儿红，略有醉意，思绪如云卷云舒，又如野马奔腾。
大食武士和西方的圣殿骑士团打仗，是为了夺回阿克萨清真寺，将骑士团逐出他们的家园。那我们大宋和金朝的战争又是为了什么呢？自然也是为了将金人从原本属于汉人的土地上赶走，岳飞爷爷的岳王庙里面不是有他老人家手书的“还我河山”匾额么？正是这个意思。
陆游陆放翁诗云：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。更有一番还我河山，世世代代生死不渝的意思。
如果真的如大哥遗言所示，武林中有个暗夜帮会春花会，沈家很可能是其地下成员，春花会以前都干了什么？尔后又意欲何为？沈家又该当如何？他想不出个头绪，渐渐沉睡过去。
次日午饭后，沈叔伦和萨拉丁照例去到船尾舵楼后的一间小舱房，沈叔伦把这里布置成一个书房加茶室的格局，二人便在这里品茶饮酒，谈天说地。
沈茱萸将一个龙泉窑青瓷刻花游鱼戏水托盘端了上来，上面放着一把同色同款的茶壶和两只茶杯及茶托，她早就发现萨拉丁对大宋的瓷器相当喜爱，吃饭饮茶都要将器具鉴赏把玩一番。
她沏好茶，布置好七八样细巧果子，退至下首，垂手而立，俨然一个小书童模样，罗江依旧做他们的通译。
二人闲聊一阵，沈叔伦拿出一张宣纸，上面画着三组符号，从左至右，
第一行是：5／3，4／3，，2／3，1／3
第二行是：2，5／2，，7／2，4
第三行是：200／7，100／7，，
正是浙江余杭县能仁寺惨遭灭门之后，金陵栖霞寺僧人在寺庙里发现新刻符号拓片的临摹本。
“总督大人，沈某曾听人说这是大食算符，能否请您详加解说一番？”
萨拉丁一看，原来是大食的数字，最早是从天竺传入大食的，经过大食人数百年的使用和提炼，变成现今这副样子。
他顺口就念了出来，罗江在一旁听了丈二和尚摸不着头脑，嗫喏半天不知如何翻译。萨拉丁恍然大悟：此人既不认识、也听不懂大食数字，当然就不知道大食数字和大宋数字的一一对应关系。
于是他摸出十枚金币，五枚做一堆，另外三枚做一堆，分别指了指5和3，并发音出来，在场的三位大宋人立时明白5即五也，3即三也。
随后，他用掌缘虚切三下五枚金币那一堆，又指了指沈叔伦、罗江和他自己，做了一个装入荷包的动作。
沈叔伦和沈茱萸即刻便领悟：三个人均分五枚金币，每个人得一又三分之二枚，即5／3的含义。罗江却琢磨着：三个人分五枚金币？遮莫不是要用剪刀剪两枚金币？怪可惜的。
如此这般连比带划“瓜分”金币，大约半个时辰不到，沈家父女完全学会了大食数字和符号“／”的用法和发音，明白了能仁寺那三组符号的意思：原来不是什么符号，也不是图画，而是数字和运算方法。
“这就对了，那三组数字必定推算得出另外三个或者四个数字。”沈叔伦长吁了一口气，“这万里迢迢跑一趟，总算值了。大哥，有您在天之灵保佑，让我们彻底解开祖宗留下的秘密吧。”
萨拉丁看了一眼那张纸，问道：“沈先生，这三组数字是做什么用的？”沈叔伦简单介绍说是用于推算出另外几个数字。
他接着说：“从数字排列的方式看，像是三个数列。”他见沈叔伦一脸茫然，便解释到：“在我们大食的数学里，数列的意思是指几个数字按照一定规律排列起来，如果找到这个规律，那么余下的未知数字就可以轻而易举地求解出来。”
他逐一指点着纸上的第一行、第二行和第三行，“您瞧，第一行4／3和2／3之间的空隙比其余数字间的空隙大很多，正好是摆放一个数字的位置，而且还有小点间隔开来，这必定是一个空格，代表未知待解的那个数字。第二行5／2和7／2之间、第三行100／7和最后那个小点之间，皆是如此。”
沈茱萸忍不住好奇地望了一眼那张宣纸，果真是这般情形，两个小点“，，”之间恰好可以容纳一个数字。
一般的大宋人不认识弯弯曲曲的大食数字，会认为上面的数字是符号或者图画，自然就会把数字间的空隙理解为图画的留白或者并无特别含义。
沈叔伦不免暗自感叹：也只有