胡俨道：“大皇子说的有道理，只是这该如何划分？”
朱高炽道：“我们可以按照学科划分。比如道德经、墨子，这两者有什么相同之处？”
胡俨道：“都是子类。”
“错，这两者都是关于人的思想的经典，这种我们一般称之为哲学，儒家也是哲学的一种，我们为何不把他们划分为一类？”
朱棣脸色一沉，“胡闹，儒家乃是治国经典，岂能与他们混为一谈？”
朱高炽连忙赔笑：“是是是，儒家单列出来就行，但墨子、荀子等著作都可以按照这种门类划分。又比如，算经。”
胡俨惊诧：“算经也要单独列出？”
“那倒是不用，不过算经是非常基础的技术，建筑、工业、机械生产、作坊、匠人等都需要使用算经中的知识，算经我们可以归于实用一类。
农书、匠人书，也可以归结为实用类。诗词歌赋、文集，归结于文学类，志怪小说、志异小说，统统都可以归结于文学。
如此我们划分为三大类，第一类是思想类，第二类是文学类，第三类是实用类。
大部分人日常生活，还是以实用类为主，全部归于此后，更方便推广传播。
一部书经典与否，看的是有没有经常使用。
永乐大典要想不半路消失，就得让人们经常使用啊，可经史子集的划分办法，让想要用的人很难找到它。
我们应该从日常出发，考虑书籍用途，以此分类。”
朱棣有点晕，“此事需要大家讨论。”