大年三十。
从这一天开始巴山界进入全年最隆重的节日期，一直持续到正月十五。
大清早起来，端言姑姑和覃娘洗头洗澡换上干净的衣服，准备敬灶神。
敬完灶神，梯玛全副武装，他是掌堂师，头戴羽毛冠，穿着最正式的红底大法衣，带着其他梯玛和蛮王等人祭山神土地神。
“生凭土养，死凭土葬”巴山人对土地有着不一般的敬意。
苏乐将已经洗净煮熟的猪尾放进猪头的口中，再将猪头放入盆中。
墨来端着盆，带着纸钱香烛和一壶酒，每到一处山神或土地神前就开始烧纸、点香烛、丢一小挂鞭炮、磕头、拜谢山神土地、祈求来年风调雨顺，庄稼丰收。
梯玛一手摇着八宝铜铃，一手拿着长刀，跳着动作夸张的舞蹈，嘴里念念有词，“吴作位阿惹列，冈有皆，结哪书如尼，马啥楷，结坐咋作尼，保兰配浓巴司得哪，朴习配……”
大概意思是，我们翻山过水来到这个地方，什么都没有，靠着勤劳扎根下来，请山神土地神保佑，我们像挖土一样磕头，若有不周到，莫怪罪等等。
从山上绕到山下，从河边绕到树边。
一圈绕完，回到蛮王府，开始进行赶山活动。
赶山分为赶红山和赶黑山。
赶红山，就是带着狗去赶，拿着弓箭去打野兽，俗称抢山。
赶黑山则是在树丛中下套，然后慢慢等野兽上钩，俗称偷山。
如果红黑两山一起赶，那就是又偷又抢，赶完山，如果猎到了猎物，就要敬山神。
赶山是一年里最后一次捕猎，在这之后便会封山，给动物休养生息的时间，直到来年四月，才能开始捕猎，这样才会有源源不断的猎物作为食物。
苏乐不赶黑山，她带着墨来几人进山不多大一会就猎到了一只獐子。
梯玛走到獐子面前，解开獐子嘴上的草箍，拿出獐子嘴里塞的草疙瘩，细细观察。
这是巫的一种，叫赏草，在苏乐猎到猎物时挽个草疙瘩放进猎物嘴里，再用草编成绳子捆住猪物的嘴，拿回来由梯玛看凶吉。
这个草疙瘩千万不能丢了，如果丢了就是大凶。
苏乐观察着梯玛的脸，什么也没看出来。
梯玛将草疙瘩递给墨来，“拿着香烛纸蜡去山神那边一起烧了。”
墨来接过东西转身走了。
“土老司，看出什么了？”苏乐跟在梯玛身后小声地问，她很好奇，一团草能看到什么。
“嗯，凶也大凶，红也大红，有点复杂，我要回去琢磨一下。”梯玛也学着苏乐的样子小声回答她。
总之是玄而又玄，苏乐懂了。
“禀蛮王，来年风调雨顺，我巴山子民可安稳一年。”梯玛大声向蛮王禀道。
蛮王站在府门前，微微弯腰示意，“好！辛苦梯玛”，又看向场中的村民，大喊一声，“起！”
村民们自发让开一块地方。
训练营的士兵搬来早就准备好的木柴在场地中央搭建最大的篝火，未来十五天篝火都不能熄，象征红红火火生生不熄。
熊熊大火燃起来。
所有人以篝火为中心，匍匐在地。
梯玛左手拿铜玲，右手拿司刀，带上一个宽脸长而，看起来慈眉善目的面具，围绕着篝火，或坐或走或跪，跳着看似夸张实则有章法的舞蹈。
嘴里念念有词，一炷神香，二炷明香，三炷保香，神不乱请，香不乱烧，烧香奉请……请神上身，赐神于民。
在他的身后跟着四个和他做着同样事的蓝衣梯玛。
这是一件极耗体力的事。
法事最短的要做三天，最长能达到十五天，像过年这样的大祭祀，就是十五天，一共三十四场法事，分为五个部分。
这些年，村民的祭祖、敬神、请愿、还愿、驱鬼、求子、祛病等仪式土老司都交给了每个寨子的蓝衣祭司。
半个时辰后，结束了赐福仪式。
‘咚 咚咚 咚 咚咚’低沉富有节奏的鼓声响起，像是一个信号。
村民们欢腾热闹起来，手牵着手，拉着相熟的伙伴，围绕着篝火跳起摆手舞，今天他们穿上了最隆重的服饰，摆手回身间，身上的银饰发出清脆的响声，拉开了新年的序幕。
墨来和惹木照样回朝夕院过年，柳星野觉得无聊也跟着去了。
苏乐坐在高台上看着场中的热闹，忽然看到一个熟悉的身影，她用手肘拐了一下那律，“师傅，你看那个是不是我爹？”
那律看过去，哟，还真是，转身告诉了蛮王，自己则走下高台去迎接他。
苏承宁跟着那律上了高台，见到蛮王恭敬行礼，“爹，新年好”，将手上的拿的礼品交给覃伯。
时过境迁，这个女婿自请下放至夔州路，又没再续娶，苏乐也跟在他身边长大，早已平复了当初责怪他怒气，反而开始欣赏这个女婿。
时间是最好的证明。
“承宁，坐，看你的样子还没吃过饭吧”，蛮王转头看向端言，端言屈膝行礼退下去准备饭菜。
苏承宁这些年来了无数次，也不客气，直接坐到苏乐身边。
苏乐看